Impacts Tome 34 N° 2/4 - 2000 : Lire aujourd'hui René Bazin ?
Cesbron Georges
L'HARMATTAN
26,00 €
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EAN :9782747501286
L'Institut de Lettres et d'Histoire de l'Université Catholique de l'Ouest organisa un colloque sous le titre : " Lire aujourd'hui René Bazin ? " Ce colloque se proposait ainsi de relire l'oeuvre de René Bazin (1853-1932) avec, pour ligne directrice, la question de sa modernité. Diverses approches contribuent à cette lecture. Plus connu par ses romans tels que Magnificat, Le Blé qui lève, La terre qui meurt ou Les Oberle, c'est le côté romancier de l'auteur qui retient surtout l'attention. Attentif aux vies simples et obscures de ses contemporains, tant de l'Ouest que de l'Est de la France, René Bazin est un écrivain délicat et sensible, soucieux des problèmes de son temps : humains, sociaux, religieux voire patriotiques. Une commande de Louis Massignon fit de lui un essayiste avec la biographie de Charles de Foucauld qui, à l'époque, eut un immense retentissement. Qualifié d'écrivain régionaliste, René Bazin est cependant un grand voyageur en Europe, certes, mais aussi en Orient et en Afrique du Nord, ayant même travaillé. comme reporter pour Le journal des débats et La Revue des Deux Mondes. L'on sait d'autre part qu'il fut l'un des rares écrivains de son époque à voir ses oeuvres publiées outre-Atlantique en même temps qu'elles apparaissaient en France. Elu membre de l'académie en 1903, René Bazin fait connaître de l'intérieur, sous la forme d'un journal, l'univers de "cette vieille dame du Quai Conti".
Nombre de pages
308
Date de parution
01/11/2003
Poids
372g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782747501286
Titre
Impacts Tome 34 N° 2/4 - 2000 : Lire aujourd'hui René Bazin ?
ISBN
2747501280
Auteur
Cesbron Georges
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
372
Date de parution
20031101
Nombre de pages
308,00 €
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L'intention d'écrire ce livre remonte au premier colloque littéraire de l'Université d'Angers organisé en 1978 sur "LesAngevins de la Littérature" et à la création du Centre de Littérature sur l'Anjou et les Bocages. Car il y a une littérature d'Anjou
Cesbron Georges ; Vermersch Dominique ; Le Vern Gu
Professeur d'université, écrivain et académicien, journaliste et correspondant de guerre, voyageur infatigable, conseiller municipal de son village et président d'honneur de la société des vins d'Anjou, René Bazin nous a légué une ?uvre littéraire de 65 ouvrages: contes et récits de jeunesse (10), Chroniques de voyages (13), Romans (20), Biographies (9), essais et nouvelles (13), essais, autobiographie. Écrivain réaliste de talent, René Bazin est un observateur minutieux et attentif de la société paysanne et ouvrière. Ses romans sont des témoignages sur les difficultés de la vie de ces hommes et de ces femmes. Ses thèmes de prédilection: la désertification rurale, la condition sociale des ouvriers et la femme est au centre de nombreux de ses romans. Très sensible à la beauté de la nature et des paysages, René Bazin a reçu un qualificatif inédit de son ami, François Mauriac, qui l'appelait « le Fra Angelico des lettres ». L'écrivain, bien qu'il témoigne d'une grande simplicité dans ses récits de voyages, est aussi un sociologue subtil, à l'écoute des autres. Il met en valeur les gens de la terre, la noblesse de c'ur et l'humilité. Ces écrits, qui ont une dimension documentaire importante, rapportent à la fois la vie du front et la vie quotidienne à l'arrière. René Bazin décrit, à travers ses ?uvres, sa dimension spirituelle et humaniste."
Le titre de cet ouvrage pourrait laisser penser qu'il s'agit d'un credo, d'une profession de foi religieuse. Il n'en est rien : sur les treize chapitres qui le composent, onze ne font aucune référence à Dieu, au Christ, à l'au-delà. L'auteur essaie seulement d'y dégager les grandes tendances communes aux hommes de tous les pays et de tous les temps, les vérités qui sont " écrites en eux " et que ce siècle oblitère. Son ambition serait que, croyant ou incroyant, chacun de ses lecteurs puisse contresigner ces pages qui constituent - il l'en prévient dès le début - " tout, sauf un catéchisme ". À la fin de l'ouvrage, cependant, l'auteur (qui se défend de l'étiquette romancier catholique et n'entend être " qu'un chrétien qui écrit des livres "), l'auteur explique pourquoi le christianisme, qu'il n'a pas toujours connu, lui semble correspondre à ces vérités immémoriales et universelles, comment il les révèle et les réalise.En même temps que l'inventaire d'une vie, ce livre apporte un autoportrait de son auteur, une plaidoirie en faveur de l'homme, un réquisitoire contre un siècle qui l'avilit et le cri d'une irrépressible espérance. C'est un ouvrage que son auteur a mis bien des années à concevoir et bien des mois à écrire, et auquel il ne voudrait pas avoir à changer une virgule jusqu'à son dernier souffle.
Années 1950. Alain, Marc, Taka, Olaf et tant d'autres enfants se retrouvent à Terneray, un centre de redressement perdu en pleine campagne, où des chefs et des cheftaines au grand coeur tentent de leur rendre leur dignité. Jeunes de l'Assistance publique, petits délinquants, fils et filles de parents jugés inaptes : la société les a mis à l'écart. Leurs souffrances sont terribles, mais ceux qui les entourent désormais, à l'image du juge pour enfants Lamy, savent les guider et leur apporter, même dans les pires moments, l'amour qui leur a toujours manqué.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...
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