Discours sur le colonialisme. Suivi de Discours sur la Négritude

Ils ont réenchanté le monde, réenchanté l'AfriqueYambo Ouologuem, Williams Sassine, Jean-Joseph Rabearivelo, Werewere Liking, Kateb Yacine, Chocolat... Nombreux sont les écrivains et artistes africains et afrodescendants qui connurent un destin de "maudit" . Non parce qu'ils avaient choisi un mode de vie destructeur, mais parce que leur quête d'absolu entrait en collision avec les injonctions artistiques, souvent mercantiles, décrétées par les censeurs institutionnels de leur époque. La plupart firent l'expérience de la marge et ne furent encensés qu'après leur mort ? ; d'autres connurent la gloire de leur vivant sans lever la "malédiction" , qui s'était transformée en "détour vers la notoriété" . C'est la vie et les choix de tous ceux-là que racontent les plumes - Mohamed Mbougar Sarr, Gérard Noriel, Elgas, Yvette Balana, pour n'en citer que quelques-unes - de ce numéro de Présence Africaine. Qu'on ne cherche pas, dans la liberté de leur approche, tantôt thématique, tantôt biographique, tantôt comparative, une définition clé en main de "l'artiste maudit" . Verlaine lui-même, qui popularisa l'expression dans son recueil de 1884, n'en donna aucune, et certains auteurs n'utilisent pas même le terme. Mais l'on saisit, à travers leurs érudites contributions, que la malédiction des artistes a tout à voir avec leur quête d'absolu, rien avec le topos du maudit habité par la déréliction ou l'abus de drogues, dont la mort précoce sacraliserait le statut. Leur vie, au contraire, aura contribué, et contribuera à réenchanter le monde, réenchanter l'Afrique.

Les textes rassemblés dans ce numéro sont issus du colloque international "Présence Africaine: vers de nouvelles perspectives politiques et culturelles. Identités, mémoires, résistances entre l'Afrique, l'Europe et les Amériques de la colonisation à la post-colonie", qui s'est déroulé les 22, 23 et 24 août 2017 à l'Université des Langues Étrangères de Tokyo (Japon), marquant les 70 ans de la revue.

Ina Césaire a pour souci "de donner à entendre la voix des sans-noms, des sans-paroles, de ces muets et invisibles sociaux dont la présence est pourtant essentielle à la vie quotidienne des îles". Poètes confirmés ou méconnus, la revue tente d'établir "un échantillon de l'état actuel de l'écriture poétique. Enfin ce numéro propose des articles variés allant du hip hop Galsen (du Sénégal) au rapport entre guerre et littérature (romans) en Somalie, à l'analyse de la mise en scène de Chemin de fer de Julien Mabiala Bissila, à celle de la polyphonie du roman de Mbougar Sarr Le Silence du choeur, et à celle de l'évolution du continent africain face aux enjeux économiques et stratégiques mondiaux.