Moulins et irrigation en Roussillon du IXe au XVe siècle

Sous l'impulsion d'un couple d'instituteurs, les Puget, les écoliers de ce petit village de 400 habitants situé dans un vallon de la zone viticole réputée des Corbières, au sud de l'axe routier qui va de Narbonne à Carcassonne, font le récit de leur guerre. De la mobilisation à la Libération, ils dressent un tableau à la fois naïf et très précis de la vie du village: l'absence des hommes retenus prisonniers en Allemagne, les privations (avec le détail des rations qui ne cessent de diminuer), l'arrivée des Allemands au lendemain de l'occupation de la zone libre en novembre 1942, le maquis, la victoire des Alliés et le retour des prisonniers... Tout est évoqué dans ces rédactions d'enfants âgés de 7 à 12 ans, parfois accompagnées de dessins.La liberté de ton étonne, les enfants souhaitant la défaite de l'Allemagne, prenant parti pour le maquis, comme l'acuité du regard qui dénonce le marché noir et les profiteurs ou bien encore décrit avec minutie les plaintes des ménagères ou des artisans.Publié une première fois en 1978 chez Privat, cet ouvrage considéré aujourd'hui par les historiens comme une source majeure sur la vie quotidienne pendant la Seconde Guerre mondiale, était épuisé depuis de nombreuses années.Cette édition mise à jour et enrichie par les dessins reproduits dans un cahier hors texte en couleurs est présentée et annotée par Rémy Cazals.

Les Grecs et les Romains, d'autres avec eux, Hébreux ou Gaulois, ne sont plus seulement des Anciens. Depuis que l'Antiquité, est devenue objet de " science " dans l'Europe du XIXe siècle, les civilisations anciennes de la Méditerranée ne cessent, en effet, d'être associées aux débats et aux controverses - historiques, politiques, culturelles et idéologiques - concernant les problèmes les plus brûlants du présent. Vers 1810, la construction de l'université prussienne autour des " sciences de l'Antiquité " se présente comme une arme de résistance à Napoléon ; en 1942, Jules Isaac s'interroge sur le régime de Vichy en se livrant à un nouvel examen de la tyrannie des Trente, que subit la démocratie athénienne à la suite de la défaite de 404 avant J.-C. ; l'archéologie sert les visées de la France, en Grèce et en Afrique du Nord, aussi bien que les projets de l'Italie mussolinienne ou la quête des origines dans l'Albanie d'Enver Hoxha. Ainsi, selon un paradoxe apparent, le recours aux civilisations de l'Antiquité classique ouvre de nouvelles voies pour l'action ou apporte à l'analyse un surcroît de compréhension par des cheminements surprenants et complexes à la fois, que ce livre explore à partir de situations historiques concrètes.

Résumé : L'année 2013 marqua le bicentenaire de la naissance de Frédéric Ozanam. L'Institut catholique de la Méditerranée organisa à cette occasion un colloque qui lui était dédié. Alors que s'ouvre l'année de la Miséricorde, cet ouvrage, qui restitue de façon très accessible les différentes contributions du colloque, permet de découvrir cet homme étonnant, polyglotte, docteur en droit, agrégé de lettres, professeur à la Sorbonne, journaliste polémique, historien autodidacte, inventeur du droit social français et de la littérature comparée, initiateur des conférences de Carême à Notre-Dame-de-Paris, engagé en politique, mari, père et enfin et surtout fondateur de la Société Saint Vincent de Paul. Intellectuel brillant, il s'engagea ainsi de façon radicale au service des plus fragiles. Il fut un prophète infatigable de la Miséricorde.

Avant d'en devenir le trait officiel à l'occasion du concile Vatican II, le dialogue s'est installé progressivement, non sans difficultés, sur l'horizon des relations islamo-chrétiennes. Paradoxalement, l'entre-deux-guerres méditerranéen (1919-1939) a été l'un des moments propices à ce déploiement. Alors que la colonisation atteint son apogée et que la modernisation bouscule les cultures et les sociétés, le regard chrétien porté sur l'islam se transforme. Les missions et l'islamologie chrétiennes se laissent interpeller par l'altérité tandis qu'un nouvel humanisme tente d'éclairer la scène méditerranéenne.