Femmes de lumière

Certains amis m'ont reproché ce titre. " Pourquoi, m'ont-ils dit, un titre aussi provocateur ? L'Eglise n'a pas prononcé contre toi la moindre formule d'excommunication. Alors pourquoi faire un drame de ce qui est devenu aujourd'hui si banal dans un pays où près d'un mariage sur deux se termine par un divorce ? " " C'est vrai, il n'y a pas eu de cérémonie comme celles qu'on nous montrait autrefois dans nos livres d'histoire [...], mais il n'en reste pas moins que de facto, pour parler son langage, mon Eglise m'a chassé de son sein à partir du moment où j'ai contrevenu à l'une de ses lois et qu'elle me refuse ses sacrements qui sont, à ses yeux, la Vie même. " J'avoue qu'au départ cela a été pour moi une grande interrogation et une vraie souffrance. Comme si le ciel, du jour au lendemain, s'était fermé. " J.P.C

Quatrième de couverture Ce livre sur Teilhard est un pèlerinage spirituel qui débute à Sarcenat, localité auvergnate d'où était originaire la famille du savant, prêtre, philosophe et mystique. Car Teilhard de Chardin, dont la vie fut à la fois romanesque et trappe, fut tout cela à la fois. Jean-Pierre Cartier l'a découvert lors d'un reportage qu'il fit pour Paris Match. Il a été fasciné. Outre les lignes d'une biographie passionnante, ce livre est l'histoire d'un lien très intime entre l'auteur et son modèle. Le plus grand penseur de l'Église, longtemps persécuté par sa hiérarchie, était un homme, dans toutes les acceptions du terme, ardent, passionné. Cartier nous restitue sa belle nature, en même temps qu'il nous initie à sa vision. Peu de livres sont plus à même de redonner de l'espérance à ceux qui cherchent et se cherchent dans la nuit.

Ils sont des centaines, peut-être des milliers. Ils ont quitté les villes et les banlieues pour s'installer au c?ur des montagnes à des heures de marche de la route la plus proche ou dans les villages désertés. Ils ont abandonné la course à l'argent, à l'ascension sociale, à la consommation, pour redonner vie à ces villages à l'agonie. Ils défrichent, créent des jardins, reconstruisent les maisons, rouvrent les écoles, les mairies, les bureaux de poste... Ils acceptent de travailler dur et d'être pauvres, mais, loin de l'agitation, de l'asphalte et du béton, ils découvrent avec passion cette denrée qui se fait de plus en plus rare : le bonheur.

Ce peuple, on le croyait mort. Ou plutôt christianisé, métissé, définitivement absorbé par la civilisation dominante. Mais au c?ur de la jungle, dans des villages perdus, des prêtres mayas ont conservé pendant cinq cents ans l'enseignement scientifique et religieux légué par leurs prestigieux ancêtres. Les calendriers mayas leur indiquent que le temps est venu de le faire connaître au monde. " Témoins passionnés, nous avons reçu l'enseignement d'un de ces prêtres et d'autres chamans, rencontré les instituteurs mayas qui luttent pour que leurs langues soient officiellement reconnues et pour faire de ces langues parlées des langues écrites. Avec Monseigneur Ruiz et ses prêtres catholiques, nous avons assisté à l'élaboration d'une " théologie indienne " qui reconnaît les valeurs de la religion maya. Enfin, nous avons rencontré les guérilleros mayas qui luttent dans la jungle aux côtés du sous-commandant Marcos. " R. & J.-R CARTIER. Les Mayas existent. Mille cinq cents ans après leur apogée culturelle, ils luttent derrière Marcos, et toute l'Amérique latine tremble. Pour la première fois, une révolution, celle des Mayas, semble préconiser, outre la justice sociale, la prise en compte des dimensions spirituelles et de toute la mémoire d'un peuple. C'est une information capitale.