Voir selon les écrans, penser selon les écrans

Mauro Carbone est Professeur de Philosophie (spécialité: Esthétique) à la Faculté de Philosophie de l'Université Jean-Moulin Lyon 3, ainsi que membre senior de l'Institut Universitaire de France.

A l'occasion de la célébration du cinquantenaire de la disparition de Merleau-Ponty, en 2011, a eu lieu à l'Université de Milan un colloque international bilingue, Merleau-Ponty e l'estetica oggi / Merleau-Ponty et l'esthétique aujourd'hui. Ce titre mentionnait "l'esthétique" dans son ambiguïté constitutive de philosophie du sentir, d'un côté, et de philosophie des arts, de l'autre ; une ambiguïté que Merleau-Ponty a toujours revendiquée et cultivée de manière féconde. Pour réfléchir sur les effets d'une telle ambiguïté dans notre "aujourd'hui", avaient été invités des spécialistes, non seulement de la pensée merleau-pontienne, mais aussi d'autres disciplines qui l'ont croisée ou avec lesquelles il semblait utile de la faire se croiser. Presque toutes leurs contributions sont publiées ici dans la langue dans laquelle elles ont été prononcées. Elles sont suivies de leurs résumés dans l'autre langue officielle du colloque, selon la démarche traditionnelle de Chiasmi international, dont la publication des "Cahiers" reprend par le présent volume.

À une époque où la politique comprise comme condition de la coexistence humaine, du vivre ensemble humain, semble avoir perdu tout crédit, l'unique manière de la penser à nouveau réside peut-être dans cet étrange être morts ensemble parce qu'ensemble nous avons vécu la mort d'autrui". C'est pour avoir été confronté aux images des disparus du 11-Septembre, et à l'expérience traumatisante qu'elles ont suscitée, que Mauro Carbone a envisagé cet essai. En considérant tout d'abord que le 11-Septembre a été, immédiatement, l'événement le plus vu de l'histoire humaine, et que nous avons tous été exposés à la puissance inhérente de ces images : celle qui nous a contraints au rôle de témoins simultanés de la mort d'autrui.

Retrouver les racines géographiques de la philosophie pour l'arracher aux abstractions de son histoire. C'est cette exigence qui a conduit Deleuze et Guattari à thématiser la notion de "Géophilosophie". Elle nous invite à penser à nouveaux frais les rapports entre les versants esthétique et politique de la philosophie, entre le lien sensible de nos corps à leurs territoires et la construction de l'espace du vivre-ensemble. C'est dans cet esprit que la réflexion collective recueillie dans le présent ouvrage aborde la notion de "Géophilosophie", ses avals et ses amonts dans la pensée deleuzienne. Est ainsi soulignée l'actualité de cette notion, en même temps qu'hommage est rendu, pour la première fois, aux années d'enseignement de Deleuze à Lyon.