La musique au coeur de l'analyse géographique

Le flamenco est un exemple emblématique de la complexité des phénomènes culturels. La flamencologie est ainsi constituée de discours à la fois concurrentiels, complémentaires et antagonistes. Fondée sur des oppositions et des incertitudes, elle brouille les pistes entre réalités spatiales et imaginaires géographiques dans un débat passionné. En Andalousie plus particulièrement, le flamenco fait l’objet d’une appropriation problématique de la part d’acteurs qui essentialisent, fixent et circonscrivent localement un genre pourtant décrit par d’autres comme hybride, fluide et globalisé. En s’inscrivant dans une perspective critique, cet ouvrage met en relief les différentes considérations du flamenco au regard des sciences de l’espace. D’une géographie simple et représentée, se découvrent alors des géographies plurielles qui s’entrelacent avec les dimensions qui régissent nos mo(n)des d’existence. La réunion ponctuelle des différentes thèses flamencologiques apparaît ainsi plus que souhaitable. Elle permettrait de sortir du débat pour s’engager dans une action flamenca plus démocratique.

Le 17 octobre 1610, à l'aube, Louis XIII se tient dans la chambre royale du palais épiscopal de Reims, dans l'attente de son sacre. Sous une longue robe à manches, taillée dans un tissu d'argent, le jeune roi porte une chemise de toile et une camisole de satin cramoisi. Trente-trois ans plus tard, à Saint-Germain-en-Laye, Louis XIII est à l'agonie. Le corps glorieux naguère offert aux regards dans la cathédrale de Reims n'est plus que chair souffrante et nue. Pourtant, ce corps est encore celui du " Roi " . Plus que tout autre, Louis XIII s'est efforcé de résoudre cette tension entre l'idéal de perfection attendue de l'apparence royale et la réalité imposée par un corps de chair faillible. Car comment incarner la majesté malgré un physique ingrat ? Justifier d'une autorité politique quand on ne parvient pas à maîtriser sa colère ? Conduire en chef de guerre ses soldats quand on est contraint de s'aliter ? Du berceau au lit de mort, de la scène de théâtre au champ de bataille, Marie-Claude Canova-Green nous guide dans ces lieux où, pour incarner sa fonction, le roi inventa une forme de représentation politique avec son corps pour pièce maîtresse. Professeur à l'université de Londres (Goldsmiths), Marie-Claude Canova-Green est spécialiste d'histoire culturelle, et plus particulièrement des spectacles de cours aux xvie-xviiie siècles.