Résistant français et agent de Churchill. La résistance peu ordinaire de "l'Oncle Charles"

Au 21e siècle, la bête est devenue une chose utilisable à merci. Le système capitaliste exploite, use et abuse jusqu'au sadisme d'un être innocent et sans défense. L'animal est un matériel de laboratoire, du minerai dont on extrait la viande ou un triste clown qui divertit. Nous sommes arrivés à une échelle d'exploitation sans commune mesure de l'animal dans l'histoire de l'humanité. Cet essai recherche les raisons profondes inscrites dans l'imaginaire collectif qui ont amené l'Homme à anéantir le vivant sans considération de l'environnement. L'expérimentation animale est-elle la solution incontournable de la recherche scientifique ? L'élevage intensif, foyer d'infection et réservoir de virus, ne présente-t-il pas un risque inquiétant pour l'Homme ? Un monde où la biodiversité est attaquée, où des animaux disparaissent est-il viable pour l'homme ? Au-delà des aspects sanitaires et environnementaux liés à l'exploitation de l'animal, l'Homme ne prend-il pas le risque de perdre son humanité en déconsidérant l'animal, en l'humiliant en s'amusant de sa misère ? Comprendre que les destins de l'homme et de l'animal sont liés en tant qu'être mortels pourrait s'avérer urgent pour assurer la pérennité de la vie sur terre.

L'adoption est surgie du rêve révolutionnaire de 1789 de transformer la société et même le monde. La France a inventé l'adoption politique par la Nation tandis que l'adoption familiale a fait si peur qu'elle a été enfermée par le Code civil de 1804 dans le statut le plus restrictif jamais imaginé et regardé comme archaïque. A travers des archives inédites, les pratiques révèlent des actes inattendus : égalitaires, en contournant l'infériorité des enfants naturels ; féministes, en ouvrant à quelques femmes le statut honorable en dehors du mariage ou du couvent ; précurseurs, avec l'invention d'une filiation plurielle par l'ajout de parents adoptifs aux parents de naissance. La confrontation aux visions romanesques de la comtesse de Ségur, de Zola, de Maupassant, de Proust, ou encore aux images de la célèbre Bécassine, met en lumière le rôle paradoxal et prémonitoire de l'adoption en France de 1789 à 1923. Avec le soutien de l'Ecole des hautes études en sciences sociales - CRH, de la Fondation Napoléon et du Département de Maine-et-Loire