LE DROIT DE L'EGLISE AU SERVICE DES EPOUX. Textes choisis de droit canonique matrimonial en hommage

Le juridique et les sentiments, est-ce compatible dans le mariage catholique ? Le couple marié à l'église ne se construit pas seulement avec des sentiments, ni avec des passions amoureuses et des émotions mystiques ; ce couple a besoin de l'échange des consentements de la fiancée et de son fiancé. Les dimensions juridique, morale et spirituelle de la parole donnée par chaque nouveau conjoint, contribuent à la pérennité de la cellule familiale. L'Eglise catholique n'a jamais cessé de lutter en faveur de la liberté de consentement des futurs époux, spécialement pour la femme. Certaines cultures, aujourd'hui encore, refusent de reconnaître et de garantir cette liberté de la femme, et parfois celle des deux futurs conjoints. Quant aux mariages civils issus de la sécularisation à la fin du XVIIIe siècle en Occident, ils n'ont pas remplacé ce qu'apporte le mariage religieux dans l'ordre symbolique, dans la relation au sacré et à Dieu. Une union matrimoniale civile est une institution juridique et sociale. L'institution canonique du mariage - que le concile Vatican II qualifie de " communauté de vie et d'amour " - procure aux conjoints l'amour que le Christ leur porte ; un amour qu'il portera à leurs enfants. Si la donation de cette grâce divine a pu être faite, parce qu'aucune condition gravement viciée ne l'a empêchée, ce don est irréversible, Dieu ne reprenant pas sa parole. Cette grâce du mariage témoigne de l'amour du Christ pour l'Eglise et pour chaque individu de l'humanité entière. Ce livre est une synthèse de l'ouverture au XXe siècle du mariage canonique à l'humanisme catholique. Louis Bonnet y retrace l'évolution de la structuration juridique de la communauté de vie conjugale, depuis le premier Code latin de 1917 jusqu'à celui de 1983, promulgué par Jean Paul II et inspiré du concile Vatican II (constitution Gaudium et spes, 1965) : outre la responsabilité procréatrice des époux, l'Eglise insiste aussi sur un autre " bien des époux ", à savoir leur amour qui est appelé à fonder une communauté de vie, première cellule d'Eglise.

Souvent attachée aux notions de périphérie, de limite, ou de frontière, la marge renvoie à des réalités complexes, plus ou moins visibles, cachées, en tous les cas difficiles à identifier et à circonscrire dans le temps et dans l'espace. Définir la marge revient à comprendre sa participation dans le fonctionnement du système territorial dans lequel elle s'intègre, selon sa plus ou moins grande excentricité. Au sein du territoire français, la question au programme permet de décliner, par son caractère transversal, l'ensemble des dynamiques sociales et spatiales ainsi que les trajectoires qui en découlent. A travers douze entrées thématiques et des éclairages ciblés, les auteurs proposent d'explorer les logiques de la fabrique des marges. Ce manuel s'adresse en premier lieu aux étudiants et futurs enseignants préparant la question aux concours du CAPES et aux agrégations de géographie et d'histoire. Il s'agit ainsi de présenter un cadrage général du sujet, d'en définir les principaux concepts et enjeux d'analyse et de présenter des exemples et des études de cas concrets mobilisables dans le cadre de la préparation. Chaque chapitre étant réalisé par un spécialiste du thème, ce livre pourra également intéresser des étudiants en master qui souhaiteraient préciser leurs connaissances dans les domaines tant de la géographie que de l'aménagement du territoire.

Actuellement dans le monde, les situations de plurilinguisme sont très nombreuses (environ 6800 langues parlées pour un peu plus de 220 pays). Elles mettent en présence des langues et variétés de langues aux statuts divers, souvent considérés comme inconciliables. Les mouvements migratoires et la libre circulation des personnes multiplient encore les situations où la langue de l'école ne correspond pas à la langue de la sphère familiale. Le défi éducatif est considérable et suscite les préoccupations de l'institution éducative. Cet ouvrage analyse tout d'abord comment les individus, par l'expression de leurs représentations, se construisent une conscience linguistique qui accompagne et étaye leurs pratiques langagières. Ces représentations souvent issues de la sphère hégémonique du monolinguisme sont rarement compatibles avec des pratiques plurilingues, très vite considérées comme hétérodoxes. Les contradictions entre usages et idées reçues sont montrées et analysées pour poser la question d'une éducation-formation correspondant davantage à la réalité et aux besoins du monde actuel. Sous différentes formes (comptes rendus d'expériences de classes, analyses de contextes nouveaux, présentation d'un dispositif de formation des mares...), la deuxième partie de l'ouvrage envisage ou propose la mise en place d'interventions qui privilégient de nouvelles démarches didactiques proches de l'Éveil aux langues, EOLE etc. ou fondées sur l'intercompréhension entre langues apparentées. L'objectif est de parvenir à des activités d'enseignement et d'apprentissage qui puissent prendre en compte plusieurs variétés linguistiques et culturelles et non plus une seule comme il était courant de le concevoir jusqu'à présent. Biographie de l'auteur Michel Candelier, professeur, Gina Ioannitou, maître de conférences, Danielle Omer, martre de conférences et Marie-Thérèse Vasseur, professeur, qui ont dirigé cet ouvrage, sont enseignants-chercheurs en sciences du langage; ils appartiennent au groupe École et plurilinguisme de l'équipe Contextes et apprentissages linguistiques, hébergée par le Laboratoire d'informatique de l'université.

Faire de la diversité des langues et cultures un objet d'activités à l'école, pour favoriser l'ouverture à l'Autre, pour former le citoyen plurilingue de demain, telle est l'ambition de l'éveil aux langues. Découvrir cette diversité à propos de plusieurs dizaines de langues, les comparer, comprendre comment elles fonctionnent, observer leur écriture, s'intéresser à ceux qui les parlent, tout cela contribue au développement de l'intérêt pour ce qui est différent, à la construction d'aptitudes utiles à tous les apprentissages linguistiques, y compris à celui de la langue de l'école. Pour donner consistance à ces espoirs, et inciter les autorités éducatives à prendre en compte les perspectives qu'ils offrent, il fallait mettre en place un projet d'ampleur suffisante, soumis aux exigences d'une évaluation rigoureuse. C'est ce travail qu'ont entrepris des équipes d'enseignants, de formateurs et de chercheurs de cinq pays européens, avec l'appui du programme Socrates-Lingua. Il a porté sur près de deux mille élèves de la fin de l'enseignement primaire et montre que les attentes formulées ne sont pas vaines. On trouvera dans ce livre les divers aspects de cette recherche-innovation. Cet ouvrage s'adresse aux formateurs d'enseignants du primaire, aux chercheurs en didactique des langues et en éducation, aux enseignants du primaire, aux enseignants de langues, aux responsables éducatifs ainsi qu'aux parents d'élèves désireux de réfléchir à la place des langues à l'école.