Après l'éclipse

Résumé : "Ne pas être trop couverte, mais ne pas être trop dénudée". "Ne pas être obsédée par son poids mais ne pas se laisser aller non plus". "Ne pas être prude mais aussi ne pas avoir une sexualité trop libérée". "Ne pas vouloir un enfant à 18 ans mais ne pas vouloir un enfant à 40 ans non plus". "Correspondre à des standards de beauté. ".

Le Taï-chi est l'activité physique la plus pratiquée au monde. Tout à la fois discipline du corps, art martial et chorégraphie, elle s'ancre dans une tradition millénaire qui lie le corps à l'esprit ainsi que l'être à la nature et au monde. Loin d'être l'apanage du troisième âge, le Taï-chi est pratiqué en Chine dès la maternelle ainsi que par les plus grands responsables du pays. Le présent ouvrage propose un parcours en cinq temps : une mise en contexte du Taï-chi, de son histoire et de sa philosophie; un dictionnaire des termes liés à l'histoire et à la pratique du Taï-chi; des dessins au fusain des principaux mouvements; des listes d'enchaînements de mouvements; un lexique de stermes techniques, français-chinous avec prononciation et traduction.

Les étonnants paradoxes de l'âme humaine et les fragiles labyrinthes du psychisme de l'enfant exposés dans les lettres où Kafka analyse le comportement de l'"animal-famille". Questionnant le joug familial, il s'extirpe du lacis de ses fiançailles et démolit, non sans émotion, la figure paternelle. Le plus surprenant prosateur du vingtième siècle se révèle être un pédagogue subtil et d'une extrême lucidité.

Une maison dans la campagne berlinoise au bord d'un lac. Johannes Vockerat, jeune philosophe, vit avec sa femme, Käthe, faible depuis l'accouchement de leur fils. Madame Vockerat est venue soulager sa belle-fille. Johannes n'avance pas dans la rédaction de son ouvrage philosophique consacré au matérialisme. Arrive alors par surprise une jeune étudiante russe. A la grande satisfaction de Johannes, mademoiselle Anna s'intéresse à ses récits: il l'invite à rester quelques jours. Très vite, ils se sentent attirés l'un par l'autre, intellectuellement et affectivement. Käthe tente de prendre pour modèle la femme émancipée qu'est Anna, mais sa jalousie l'emporte et elle tombe malade. Johannes est écartelé entre les deux femmes. Sa mère intervient et demande à "cette personne" de partir. Il est trop tard, Johannes menace de se suicider si on le sépare d'Anna. Cimetière de l'émancipation individuelle, la famille aura-t-elle raison de l'inexorable passion. L'ordre parental ruinera-t-il les aspirations de liberté des jeunes gens. Dans cette peinture d'une petite bourgeoisie intellectuelle en lutte avec les modèles anciens, ces âmes solitaires se débattent entre la rigueur morale imposée par la religion et la pulsion de vie cherchant à briser le carcan... Comme le souligne Jörn Cambreleng, "le drame familial, par petites touches, évoque une marmite où se mijote le XXe siècle".