L'hydrogène suffira-t-elle à décarboner l'économie ?

Most basic information on plant-mealybug interactions during the last decade has come from research on the cassava Manihot esculenta Crantz (Euphorbiaceae) system with two mealybug species, namely Phenacoccus manihoti Matile-Ferrero and Phenacoccus herreni Cox and Williams (Sternorrhyncha : Pseudococcidae). Both these insects cause severe damage to cassava in Africa and South America, respectively. This book reviews these interactions (plant selection by the insects, nutritional requirements, influence of the climate, intrinsic and extrinsic plant-defence mechanisms). It should be useful for entomologists, crop scientists, agronomists and ecologists as well as for teachers and students. Au cours des dernières décennies, la plupart des recherches sur les interactions plantes-cochenilles farineuses ont porté sur le modèle manioc-cochenilles (Manihot esculenta Crantz, Euphorbiaceae/Phenacoccus manihoti Matile-Ferrero et Phenacoccus herreni Cox et Williams, Sternorrhyncha, Pseudococcidae). Ces insectes peuvent être respectivement responsables de pertes de récoltes importantes dans les parcelles de manioc en Afrique et en Amérique du Sud. Cet ouvrage présente ces interactions ainsi que les facteurs qui les influencent : mécanismes de sélection de la plante par les insectes, identification des éléments nutritifs de la plante pour le développement des insectes, mécanismes de défense intrinsèques et extrinsèques de la plante aux insectes et influence du climat sur ces interactions. Il s'adresse aux entomologistes, améliorateurs de plantes, agronomes et écologistes ainsi qu'aux enseignants et étudiants. En anglais, résumé en français

Alors que le dictionnaire Larousse indique que le pardon consiste à ne pas tenir rigueur d'une faute, d'une offense ou encore, qu'il peut s'agir d'une formule de politesse lorsqu'on dérange quelqu'un, la psychanalyse en donne une définition beaucoup plus large. En psychanalyse, pardonner consiste à prendre en compte les dispositions limitatives de l'autre. Ainsi, le pardon renvoie à un autre agresseur, à un individu, quoi qu'il en soit, en recherche de conflits. Sigmund Freud nous a permis de comprendre que rechercher le conflit masque une souffrance interne et des blessures intimes enfouies à l'intérieur de nous, au plus profond de nous-mêmes. Pardonner n'appartient pas au domaine de la facilité. Cela nécessite une connaissance de soi qui s'étaye, fondamentalement, sur la compréhension des autres, sans pour autant prendre le risque de juger. De tout temps, certains philosophes ont justifié l'utilité du pardon en opposant le bien et le mal et il est évident que le pardon appartient au vocabulaire populaire et quotidien. Ce livre s adresse à toutes les personnes qui, dès l'adolescence, désirent accéder à la compréhension du psychisme et du comportement humain face à des situations de blocage

La peur nous est familière, faisant partie de notre quotidien. Toutes civilisations confondues. On pourrait se demander, tandis que les siècles successifs ont vu déferler des vagues de progrès insoupçonnés, pourquoi nous n'avons pas trouvé aujourd'hui le mode d'emploi qui nous libérerait de cette émotion atemporelle : peur de mourir de faim, de mourir tout court, peur au ventre... Lent à la détente, facilement soumis et résigné, les pulsions vitales de l'homme lui rappellent malgré tout, au moment opportun, que l'heure de réagir et d'agir est arrivée. La peur devient, de fait, moteur. Chez le sujet enclin à la sagesse, la peur se transforme progressivement en combativité, en persévérance, en réalisation. Difficile à ce compte de liquider volontiers ses peurs ! Pour vivre intelligemment avec ses angoisses, il faut se glisser d'emblée dans la peau de l'enfant que nous avons été. Nous n'aurons pas à le regretter. Je vous l'assure plus jamais nos peurs ne s'accoupleront avec erreur !

S'aimer tel que l'on est constitue un projet nonseulement légitime mais, surtout, le lien unique,salvateur et libérateur entre soi et soi. À ne pass'accepter, la vie devient un combat épuisant qui transforme l'individu en un pitoyable guerrier dans un monde où l'ennemi semble rôder partout ! Une des grandes difficultés chez l'homo sapiens est liée à des réactions pulsionnelles inconscientes qui le poussent à se faire aimer de l'autre pour s'autoriser à s'aimer ensuite. Cette relation, peu à peu sadomasochiste, fabriquera un sentiment d'infériorité pour le sujet en quête systématique d'une reconnaissance par l'autre... La question du narcissisme et de son ambivalence n'a cessé d'être (et ce, à juste titre) l'objet de réflexionsmultiples qui ont en commun de faire le distinguo entre égoïsme, égotisme et estime de soi. C'est pourquoi cette recherche d'équilibre intérieur, abordée raisonnablement, ne peut s'établir sans compréhension de la structure affective inhérente à tout individu.