Osons les territoires !

Résumé : La tragédie grecque comme dramatisation du héros confronté a son implacable destin ? La tragédie attique comme expression même du "tragique" ? A vrai dire les actions héroïques mises en scène dans la tragédie grecque sont redevables d'une perspective anthropologique et ethnopoétique. Ces dramatisations sont en effet des manifestations musicales au sens grec du terme, impliquant chant, accompagnement instrumental et gestualité chorégraphique : pratiques vocales en performances musicales ritualisées dont le texte n'est pour nous que la lointaine trace écrite ; pratiques rituelles prenant sens et efficacité, comme actes de chant, dans un contexte d'ordre à la fois politique, religieux et culturel. Par le travail de remarquables poètes, "maîtres de choeur", fondées sur le chant choral, les tragédies grecques sont des poèmes en acte. En particulier par une double polyphonie chorale, leur performance rituelle dynamise une mémoire culturelle attachée aux grandes figures héroïques de la tradition panhellénique : Oedipe, Jocaste, Hippolyte, Phèdre, voire Xerxès et sa mère Atossa, en dialogue chanté avec un groupe choral - vieillards de Thèbes, jeunes femmes de Trézène, gardes de Suse, d'Eschyle à Euripide en passant par Sophocle, au service de la mémoire de la cité d'Athènes.

Résumé : Au cours des dernières décennies, la société et l'environnement ont radicalement changé sans que les représentations et les modes d'exercice du pouvoir, du niveau local au niveau mondial, ne se soient adaptés à une telle mutation. Ni l'État national, ni l'entreprise, ni le marché, ni la démocratie représentative ne suffisent plus pour répondre aux besoins du XXIe siècle. Nos sociétés doivent repenser en profondeur leurs formes d'organisation. Elles doivent oser une nouvelle vision de la gouvernance privilégiant l'articulation des échelles (relier le local, le national, le régional et le mondial), la promotion de nouvelles pratiques de subsidiarité et l'organisation des relations entre les différents secteurs de l'activité, entre les acteurs sociaux, entre l'activité humaine et les écosystèmes.

Résumé : Relever les défis (économique, politique, militaire, technique, écologique, humain...) qui assaillent notre planète, n'est pas une mince affaire. Plus d'un se décourage après les avoir énumérés. Ni héros ni magicien, Pierre Calame se veut citoyen de ce monde-ci. Dans cette société chahutée par mille et une turbulences, il est persuadé qu'il est possible de changer de cap et d'?uvrer pour un monde plus solidaire, un monde de paix. Pour aborder les problèmes différemment, toutes les actions, toutes les audaces, toutes les volontés sont conviées. Sans illusions, ais convaincu qu'avec les hommes, et en partant d'eux, la vie de chacun peut être embellie. Comme l'écrit Edgar Pisani, Pierre Calame a réunit inlassablement les êtres pour qu'ils découvrent ensemble leur immense capacité, leur capacité à construire le bien qui est là, partout, mais qui n'existe pas ".