Les icônes de la loi

Résumé : En France on connaît Massimo Cacciari comme le philosophe spécialisé dans la nature des anges, le penseur de la question européenne, le librettiste de musique contemporaine, sinon le maire de Venise ou le député européen issu de la gauche radicale. On ignore un peu plus le penseur avisé de l'esthétique des cent dernières années. Dans le sillage des modernes issus de Nietzsche, il interroge l'art depuis Schopenhauer jusqu'à aujourd'hui à l'aide des catégories de vérité, de mensonge, d'illusion, de miroir, d'ironie ou de provocation. Activée à partir des grandes figures de la modernité artistique - de Richard Wagner à Luigi Nono via Marcel Duchamp -, l'analyse de Massimo Cacciari inscrit l'art du XXe siècle à sa place : dans la plus pure des traditions classiques malgré l'apparent chaos ou les nombreuses ruptures fondatrices et constitutives de son histoire.

Alors que l'Europe s'apprête à franchir le seuil de l'unité politique et économique, elle se trouve en proie à des forces contraires, centrifuges, et à toutes sortes de résistances ; théoriques et pratiques, comme si le signe de son unité consistait avant tout en ce sentiment aigu de crise. Depuis les guerres médiques, alors qu'elle apparaît dans la conscience hellénique, l'Europe est instable dans ses frontières, inquiète en son coeur, incertaine quant à son destin. Elle procède par décisions successives, s'interrogeant toujours à la "croisée des chemins". Et c'est aux différents "lieux" de cette interrogation ininterrompue, mer et terre, guerre et paix, Orient et Occident, loi et déracinement, qu'est consacré ce livre, où il apparaît que la tentative de réduire cette tension entre les contraires, la volonté de les forcer à un accord est à l'origine de la violence qui se déchaîne à l'intérieur même de l'Europe. Alors que la seule voie salutaire pourrait être celle qui consiste à maintenir ce qui se donne comme parfaitement singulier, comme parfaitement distinct. Cacciari fait dialoguer ici l'antique sagesse tragique avec le réalisme politique du Moderne, Machiavel avec Carl Schmitt, la République de Platon avec Augustin et Nicolas de Cues, la Venise sauvée de Simone Weil avec "le dieu ultime" de Martin Heidegger. Autant de voix également en discussion, comme celles des trois sages du grand dialogue de Raymond Lulle ; mais portant témoignage de l'Occident de l'Europe, de ses "déclinaisons" qui peuvent se révéler comme les promesses d'une "conjecture de paix", d'une patrie absente.