Dialogue N° 186, 4e trimestre 2009 : De l'imaginaire au virtuel

Face à la multiplicité actuelle des ruptures conjugales et des divorces, l'auteur, psychothérapeute et psychanalyste de couple, analyse ce qui permet au lien conjugal d'évoluer dans la durée à travers les événements imprévisibles, heureux ou éprouvants, de la vie d'un couple. Trop souvent les conflits sont interprétés comme le signe d'une erreur de choix amoureux, alors qu'ils sont d'abord la révélation de soi dans son expression consciente et inconsciente, qui, de façon inattendue, surgit de la relation intime à l'autre. Depuis Freud, nous savons que l'inconscient individuel se structure dans la relation à l'autre. La pratique de la thérapie psychanalytique de couple montre qu'il se dévoile et s'exprime dans le lien à l'aimé (e). Cet emboîtement des inconscients produit, dans un premier temps, l'émerveillement amoureux, et dans un deuxième temps, une tension conflictuelle symptomatique entre les désirs et les défenses de chaque conjoint. Le lien conjugal cristallise intensément les productions de l'inconscient et mobilise la libido sous tous ses registres : sexuels, oniriques et fantasmatiques, symptomatiques et créatifs. Cette dynamique demande du temps pour apparaître sous son angle fécond, qui signe une meilleure connaissance de soi, de l'autre, et surtout une perception positive de la différence. A travers cette étude, Annie de Butler lance un défi aux idées dans l'air du temps qui confondent l'amour conjugal et le feu de paille qu'est la passion. Sans sous-estimer les multiples embûches qui émaillent la vie conjugale, l'auteur montre que la thérapie de couple représente, pour des conjoints en souffrance, un moyen de prendre du recul et de nouvelles orientations permettant à chacun de découvrir sa place dans le lien à l'autre.

Judith Butler, pionnière des études de genre, se saisit de la question écologique dans une perspective marxiste. Les réflexions du jeune Marx sont-elles, comme on l'a souvent dit, foncièrement anthropocentriques ? En discutant la conception de la nature comme "corps inorganique de l'homme" développée par Marx dans les Manuscrits de 1844, Judith Butler répond par une tout autre lecture. Ce texte prononcé au séminaire étudiant Lectures de Marx de l'ENS de la rue d'Ulm est complété par une discussion avec le public offrant une traversée des principales oeuvres de Judith Butler. Dans la seconde partie de l'ouvrage, la philosophe se penche sur la célèbre lettre du jeune Karl Marx à Arnold Ruge en 1843. Elle y trouve l'occasion de repenser la tâche de la philosophie comme "critique impitoyable" et sans cesse recommencée de l'ordre établi.

Judith Butler opère dans Ces corps qui comptent une reformulation de ses vues sur le genre en répondant aux interprètes de son précédent livre, qui y voyaient l'expression d'un volontarisme (on pourrait "performer" son genre comme on joue un rôle au théâtre, on pourrait en changer comme de chemise) et d'un idéalisme (le genre ne serait qu'une pure construction culturelle ou discursive, il n'y aurait pas de réalité ou de substrat corporel derrière le genre). Selon l'auteure, la prise en compte de la matérialité des corps n'implique pas la saisie effective d'une réalité pure, naturelle, derrière le genre: le sexe est un présupposé nécessaire du genre, mais nous n'avons et n'aurons jamais accès au réel du sexe que médiatement, à travers nos schèmes culturels. Autrement dit, le sexe, comme le genre, constitue une catégorie normative, une norme culturelle, donc historique, régissant la matérialisation du corps. Il importe dans cette perspective de souligner que le concept de matière a une histoire, et qu'en cette histoire sont sédimentés des discours sur la différence sexuelle. Or, si certains corps (par exemple les corps blancs, mâles et hétérosexuels) sont valorisés par cette norme, d'autres (par exemple les corps lesbiens ou noirs) sont produits comme abjects, rejetés dans un dehors invivable parce qu'ils ne se conforment pas aux normes. A travers une reprise critique du concept foucaldien de "contrainte productive', Judith Butler va, loin de tout volontarisme, s'efforcer de ressaisir la façon dont les corps, informés par des normes culturelles, peuvent défaire ces normes et devenir le lieu d'une puissance d'agir transformatrice. Cette réflexion sur la matérialité des corps et les limites discursives du sexe est donc indissociablement épistémologique et politique. Biographie de l'auteur Judith Butler enseigne à l'université de Californie (Berkeley). Elle est entre autres l'auteure de Trouble dans le genre (La Découverte), du Pouvoir des mots (Editions Amsterdam), d'Humain, inhumain: le travail critique des normes (entretiens, Editions Amsterdam) et de Défaire le genre (Editions Amsterdam)."