L'ORACLE KARMA - L'ORACLE ROND POUR AVANCER EN CONSCIENCE

Vous trouverez dans cet oracle : 54 cartes magnifiquement illustrées, aux couleurs et aux formes précieuses, enrichies par du fer à dorerUn format de carte rond, pour un instant de rencontre avec soi doux et vibrant, à l'imagerie riche et évocatrice pour contacter son imaginaire créatifUn livret explicatif de 160 pages, mêlant symbolisme, interprétations, thèmes et mots-clés associés à chaque carte et lecture unique de l'imagerie choisie par l'auteureLes plus de cet oracleUn oracle fait de symboles universels, au design épuré, moderne et lumineux, qui s'adresse au féminin en soi et à la part intuitive présente en chacun.Des cartes douces et puissantes donc le design rond augmente la vibration.

Chansons des aventuriers de la mer", Chansons des rues et des bois, "C'est le chien de Jean de Nivelle...", Romances sans paroles: Hugo, Verlaine, comme bien d'autres poètes au XIXe siècle, empruntent à la chanson pour les titres de leurs poèmes et de leurs recueils ainsi que dans leur vers. Mais alors que les ?uvres des premiers poètes ont été des textes chantés, la chanson poétique du XIXe siècle n'est pas à l'origine destinée à être mise en musique. Pourquoi alors ces choix de titres et de style? Pour répondre à cette question, il faut en poser d'autres. Que désigne la chanson à l'aube de la littérature française? Pourquoi et comment s'est opérée la scission entre poésie et musique? Cette rupture fut-elle totale? Pourquoi la chanson a-t-elle quitté le statut de pièce poétique à part entière qu'elle avait au Moyen Age et à la Renaissance pour ne plus être qu'une ?uvre de circonstance aux XVIIe et XVIIIe siècles? Dans sa présence nouvelle au sein d'?uvres poétiques majeures à partir des Romantiques, quel rôle joue le regain d'intérêt des intellectuels européens pour les formes populaires dès la fin du siècle des Lumières? Le présent ouvrage propose un parcours chronologique allant de la canso des troubadours aux Complaintes de Jules Laforgue, afin que l'on puisse juger de la dette des poètes du XIXe siècle envers leurs prédécesseurs et de leur originalité lorsqu'ils réinvestissent des formes anciennes, faisant, pour citer Hugo, d'une "vieille chanson" une "chanson du jeune temps".

Pourquoi fallut-il édifier laborieusement la civilisation moderne comme quelque chose de nouveau sur les ruines de la civilisation antique, au lieu qu'elle en soit la continuation directe? Aldo Schiavone propose une interprétation originale de l'histoire de Rome du point de vue de la continuité de l'histoire de l'Europe. Au fil d'un récit brillant et audacieux, son enquête scrute économie, mentalités et institutions en un contrepoint serré entre antique et moderne.