LES PHILOSOPHES ET L'ACADEMIE FRANCAISE AU DIX-HUITIEME SIECLE. (1884).

Le grand historien et essayiste hollandais Huizinga a décrit dans ce livre l'itinéraire physique et l'itinéraire spirituel d'Érasme (1466-1536) avec le sens le plus fin de la mesure. C'est ici beaucoup plus qu'une biographie, beaucoup plus qu'une étude littéraire et philosophique : c'est la restitution de toute une époque, et de la Hollande à cette époque. Dans ces pages si claires, si faciles à lire, Érasme, le génie le plus représentatif d'un des principaux aspects de la Renaissance, apparaît avec sa grandeur, ses limites, ses hésitations, ses faiblesses. Érasme est l'humaniste pur, celui qui, saisi par le vertige de la lecture, de l'érudition, passionné par l'imprimerie et le livre, entreprend de partager avec ceux qui lui ressemblent le bonheur véritable qui ne se goûte qu'à l'écart de l'action, dans les joies de l'intelligence et de la connaissance. D'une indépendance farouche mais précautionneuse, prudente, il s'oppose à Luther, à Calvin. Il est par-dessus tout l'homme des livres et de la paix par les livres ; et, si son influence ne nous semble pas avoir été grande en son temps - encore qu'il ait occupé une situation de prince des lettres assez semblable à celle de Goethe ou de Gide, - c'est sans doute parce qu'elle s'est exercée sur des esprits hostiles au bruit et qui n'ont guère marqué dans ce temps de fureur, c'est aussi parce qu'elle ne s'est manifestée pour nos yeux qu'au XVIIIe siècle.

Résumé : Jonathan Harker, un jeune clerc de notaire londonien, doit quitter sa fiancée Mina pour retrouver un client, le comte Dracula. Après un long voyage à travers la Transylvanie, il arrive, épuisé, dans une région reculée, les Carpates. Le jeune homme rencontre alors un être démoniaque au pouvoir phénoménal... Métamorphoses, suspense, péripéties et sensualité sont les rouages de ce roman, véritable référence dans le domaine de la littérature vampirique. L'histoire du comte Dracula, dont nous découvrons dans cet ouvrage les principaux extraits, est devenue un mythe moderne, qui a connu de très nombreuses adaptations.

Des communautés ecclésiales de base existent un peu partout dans le monde. Mais c'est en Afrique sub-saharienne qu'elles sont particulièrement nombreuses, vivantes et dynamiques. Qu'est-ce qu'on entend exactement par "communautés ecclésiales de base" ? Comment s'organisent-elles concrètement en Afrique ? Et quelle place l'Eglise Catholique leur fait-elle dans son droit canonique ? C'est à ces questions que l'auteur tente de répondre, en s'appuyant sur l'exemple d'une paroisse africaine d'aujoud'hui.

Au cours du XXe siècle, la notion de " littérature " a connu une crise sans précédent. L'organisation de cet ouvrage, qui respecte la tripartition générique en usage (roman, théâtre, poésie) et embrasse l'essentiel de la production littéraire du siècle, suit les principales étapes qui ont jalonné cette crise. A l'effervescence de la Belle Epoque et des Années Folles (1908-1929), créatrice de formes romanesques, poétiques et théâtrales neuves, succède le temps des inquiétudes (1930-1946) devant les graves événements qui secouent l'Europe : l'heure est à la production d'œuvres soucieuses de refléter les débats d'idées, d'embrasser les enjeux historiques et de réfléchir à la " condition humaine ". Les années 1947-1982 sont celles du " soupçon ". " Que peut la littérature ? " : telle est l'interrogation qui traverse la création de nombreux auteurs, saisis d'effroi devant les révélations de l'après-guerre et convaincus de l'incapacité du langage à dire et à changer le monde. La notion de " littérature " se voit alors remise en cause, au profit de celle d'" écriture ". Les années 1983-2000 semblent bien être, en revanche, celles du retour de la " littérature " : une nouvelle génération d'écrivains, revendiquant la légitimité de l'acte créateur, manifeste de nouveau sa confiance dans les pouvoirs de l'imagination et du verbe. Conçu tout particulièrement pour les étudiants de lettres, ce livre s'adresse aussi aux enseignants du Secondaire et à tous les amateurs de littérature désireux de remettre en perspective leurs connaissances.