Paraboles. Tome 4, Où se sentir chez soi ?

La plus grande sainte des temps modernes", a dit le pape Pie X dès 1914, en parlant de sainte Thérèse de Lisieux. Pourquoi elle, qui ne fut qu'une petite bourgeoise de la fin du XIXe siècle ? Partout dans le monde, on célèbre le centenaire de sa mort, 1897-1997. D'Edith Piaf aux cinq derniers papes, elle a fasciné des millions d'esprits. Elle est sûrement la Française la plus vénérée sur terre. On retrouve son sourire, sa statue et ses roses de Ghardaïa à Nouméa, de Tokyo à Beyrouth, d'Oslo à Aurangabad, de la baie d'Hudson à l'Ile de la Réunion. Contemporaine de Rimbaud, Marx, Van Gogh, Dostoïevski, Freud, Nietzsche et Wagner, elle n'a jamais cessé et elle n'a pas fini de déplacer les foules et de surprendre sous des apparences banales. Elle égale ces génies et répond à sa manière aux mêmes questions qu'eux : pourquoi la liberté ? doit-on avoir peur de l'avenir, et si Dieu n'existait pas ? pourquoi souffrir si l'on aime et d'abord comment aimer ? On attend qu'elle soit déclarée "Docteur de l'Eglise". Encore faut-il être aidé pour surmonter les obstacles qui nous séparent peut-être d'elle. Le père Bernard Bro, familier des écrits et de la prière de Thérèse de Lisieux depuis cinquante ans, initiateur de l'édition critique de son oeuvre depuis trente-cinq ans, fondateur avec Mgr Guy Gaucher et les pères Descouvemont et De Meester du groupe d'études des "thérésiens", propose une synthèse de la vie et du message, des intuitions et des paradoxes de celle qui, avec Pascal, est sans doute le plus grand génie religieux de l'histoire de France.

Personne n'échappe à deux agressions : on vieillit ; on souffre et on meurt. Deux pouvoirs dominent l'existence : le pouvoir du temps - ça passe, ça use ; le pouvoir du mal - ça blesse et angoisse. Reste le troisième pouvoir ; celui du cœur. On voudrait savoir aimer. Et on découvre lentement que c'est peut-être plus facile et plus redoutable qu'on ne le pensait. Qui suivre ? La Bible lorsqu'elle maintient que " devant la création, Dieu vit que cela était très bon ", ou la femme qui s'écrie : " S'il y a quelqu'un au-dessus de nous, il mériterait d'être puni " ? Quelles photos garder de ce siècle ? Eisntein, Charlot, Neil Armstrong, Jean Paul II ou Lady Diana ? Anouar el-Sadate à la Knesset de Jérusalem, Mère Teresa à Beyrouth, Kofi Annan à Bagdad : à l'approche du troisième millénaire, en face du pouvoir du temps et du pouvoir du mal, le monde n'en est encore qu'au début du pouvoir du cœur.

Il faut se battre, se supporter soi-même, se remettre en cause. C'est pénible, et rassurant en même temps. Tout se ramène à deux contraintes, parfois lancinantes : je n'ai pas choisi les conditions de ma naissance. Je n'en peux plus d'être seul. Un jour, on doit bien s'en expliquer. A qui s'en remettre ? Bien sûr, comme tout le monde, je peux fuir Jésus-Christ. Mais je n'éviterai ni l'énigme de ma naissance, ni la peur de la solitude et de la mort. je n'ai qu'une chose à répondre à ces deux angoisses : ce sont elles qui me conduisent au plus profond du mystère de Jésus. Peut-on connaître Jésus-Christ ? Plusieurs lectures sont possibles : historique, critique, psychanalytique, etc. Chacune, dans son ordre, a sa pertinence. Mais demeure l'essentiel. Comment Jésus-Christ lui-même aurait-il relu les évangiles ? C'est l'enjeu de ce livre. Oui ou non, le Christ a-t-il eu des frères et des soeurs ? Oui ou non, s'est-il offert en sacrifice ? Oui ou non, a-t-il institué l'eucharistie ? Oui ou non, est-il ressuscité ? Oui ou non, a-t-il fondé l'église ? Il faut répondre.