Le naufrage de L'Utile et les esclaves oubliés sur Tromelin

Et pourtant elle tourne" murmure Galilée lorsque l'Inquisiteur prononce sa condamnation. Le procès de Galilée est le procès du géocentrisme contre l'héliocentrisme : la terre est fixe au centre du monde et toute théorie contraire est hérétique. Le Soleil et la Terre sont en concurrence : quel est l'astre qui tourne autour de l'autre ? Ce conflit oppose savoir et croyance. Si l'Eglise sort vainqueur du procès de Galilée, ça n'est qu'en apparence. Le procès de 1633 est le point de basculement à partir duquel science et religion ne vont cesser de s'éloigner. La science va s'émanciper pour traduire les faits tels qu'ils sont et non comme ce qu'en disent les dogmes. C'est le processus de la laïcisation de la science qui est engagé. La théorie de l'héliocentrisme semble définitivement admise, pensait-on. Or, depuis quelques années, le géocentrisme a fait sa réapparition et a entraîné dans son élan une vision plus radicale encore et rétrograde, le platisme. "Et pourtant elle tourne" .

En ce jour de juillet 1776, on n'a jamais vu autant de monde sur la grand-place du marché d'Abbeville. On se bat pour être aux meilleures places devant l'estrade. Aujourd'hui, on va exécuter le jeune chevalier de La Barre, sa tête sera tranchée et son corps jeté dans les flammes du bûcher. Nous sommes au siècle des Lumières, où philosophes et antiphilosophes se rendent coup pour coup. C'est dans ce contexte que se joue le flamboyant destin du chevalier de La Barre, flamboyant par le courage avec lequel il monte à l'échafaud comme on monte à l'assaut, mais aussi par les flammes qui, si elles vont dévorer son corps, n'auront pas raison de son esprit. Voici la triste mésaventure qui, selon Voltaire, a provoqué l'horreur et l'indignation de l'Europe entière. Le chevalier de La Barre en devenant un symbole de la laïcité va gagner l'immortalité.

Darwin avait raison" : on connaît tous cette petite phrase inscrite sur une pancarte plantée sur un atoll du Pacifique par une mission américaine. Comment ce dilettante, étudiant bourgeois, intrépide aventurier, est-il devenu ce scientifique souvent malade mais ô combien prolifique qui a, par sa théorie fondée sur la sélection naturelle, révolutionné les croyances fondamentales autant que l'avaient fait avant lui Copernic et Galilée ? Cette biographie s'attache à montrer l'humanité de ce penseur, ses doutes, ses convictions, le tout dans l'action, qu'il s'agisse de son aventureux tour du monde ou de son audacieuse et périlleuse recherche scientifique.

Résumé : En ce jour de novembre 2014, la petite lueur qui brillait nuit et jour dans l'entrée d'une demeure d'un village isolé de l'Ariège s'est éteinte à jamais. Alexandre Grothendieck, l'un des plus grands génies des mathématiques du XXe siècle, vient de rendre son dernier souffle à l'âge de 86 ans. Son nom est peu connu du grand public, pourtant ses pairs le situaient au niveau d'Albert Einstein et le considéraient parfois comme l'un des plus grands mathématiciens depuis Euclide. Fils d'un anarchiste russe qui a réussi l'exploit d'être condamné par le Tsar puis par Lénine et d'une Pasionaria, journaliste allemande, il fondera l'écologie radicale. La médaille Fields lui sera attribuée en 1966. Alexandre Grothendieck fut un homme de conviction, pacifiste, antimilitariste et anarchiste. Comment et pourquoi un tel génie a-t-il procédé, par étapes successives, à son "enterrement" en se coupant toujours plus du monde des vivants ?