C.S. Lewis. Ou la vocation du best-seller

Les films, les émissions de radio ou de télévision et la littérature populaire sont remplis de représentations, souvent sensationnelles, de crimes et de violence. On peut même considérer que le roman policier, le roman de guerre et les films qui s'en inspirent diffusent des représentations du crime et de la violence profondément enracinées dans leur structure constitutive. Le journalisme, qu'il s'agisse de la presse, de la radio, de la télévision ou du reportage documentaire, entretient des relations difficiles avec la violence choquante qu'il décrit. Diverses formes de média se soucient de présenter à la fois la psychologie dynamique du pouvoir coercitif et son impact. Dans les oeuvres destinées à un large public, on discerne une tendance à représenter des thématiques telles que le crime organisé, l'extrémisme politique ou religieux, de façon à polariser les enjeux éthiques, cacher la dynamique sociale sous-jacente, éviter l'analyse rationnelle, pour engendrer crainte et dégoût. Les articles réunis dans cet ouvrage examinent des représentations du crime et de la violence à travers une large palette de domaines culturels. Les auteurs s'interrogent sur les questions essentielles qui en découlent : les positions éthiques implicites, le danger que la violence soit traitée comme un simple spectacle, les conséquences de l'utilisation de la violence en tant qu'outil polémique afin d'influencer l'opinion publique.

C. S. Lewis était convaincu que les arguments habituellement opposés à la foi chrétienne l'étaient sans étude ni réflexion sérieuse, ni même référence aux convictions des chrétiens cultivés. Dans cet ouvrage, il s'interroge sur la possibilité et la cohérence des miracles, utilisant des concepts philosophiques servis par un langage clair et abordable. Avec subtilité et conviction, il renvoie les cyniques à leur manque d'imagination et, dans une affirmation poétique et joyeuse, il atteste que des miracles se produisent réellement. Cette nouvelle traduction, qui restitue fidèlement le style du texte original, inclut de nombreuses notes qui en facilitent la compréhension. Miracles s'adresse ainsi aux lecteurs désireux de mieux comprendre la logique étayant la réalité des interventions divines dans le monde et sensibles à la qualité d'une oeuvre classique de la littérature anglaise.

Dorothy L Sayers, née à Oxford le 13 juin 1893 et morte à Witham le 17 décembre 1957, est une femme de lettres et romancière britannique, connue surtout pour ses romans policiers. Comptant parmi les premières femmes à avoir été diplômée de l'université d'Oxford, Sayers se consacre aussi au théâtre, à la vulgarisation théologique, à la traduction et au commentaire social.

La première question que pose Temple dans Christianisme et ordre social est celle de la place de l'Eglise dans le processus politique, faisant valoir qu'elle ne peut rester silencieuse tant que les exigences de justice et de compassion ne sont pas prises en compte. Se tenant délibérément à l'écart des partis, Temple encourage la responsabilisation des citoyens chrétiens, les exhortant à mettre en harmonie leurs actes et leur foi afin de garantir la justice et l'équité. Lucide, il souligne qu'il faut se garder de tout idéalisme béat, et éviter de prôner la perfection. Donnant un fondement théologique à ses propos, Temple définit les règles qui devraient régir la société : liberté, fraternité sociale et service, insistant sur le principe que l'Etat existe pour le citoyen, et non le citoyen pour l'Etat, le but étant l'épanouissement des individus et des communautés. Education, revenu minimum, congés payés, liberté de parole, de rassemblement et de religion, et droit de regard des salariés sur la gestion de l'entreprise sont passés en revue.