Sports. Un enjeu géopolitique

En donnant la Coupe du monde à la France le 12 juillet 1998, Aimé Jacquet a inscrit son nom à tout jamais dans la légende du football français. Mais ce sport étant universel, il restera une référence, dans le monde entier, pour tous les amoureux du ballon rond. Dans son propre pays, Aimé Jacquet s'est trouvé en quelques jours promu star internationale, acclamé partout par des millions de Français, reçu à l'Elysée, décoré de la Légion d'honneur, métamorphosé en mythe vivant que les passants accostent et félicitent encore dans la rue, plusieurs mois après l'événement. Or, peu de semaines auparavant, le même Jacquet était publiquement désigné comme ringard, vilipendé par la presse sportive, les magazines et les télévisions. N'osant plus sortir en public avec sa famille, par crainte des insultes, il était victime de ce qu'il faut bien appeler un e traque médiatique d'une violence sans précédent. Depuis plusieurs années, ses compétences étaient mises en doute. Il était ridiculisé jusque dans son apparence physique. On se moquait de son éloquence provinciale, de ses coutumes, de sa coiffure, de son accent du Forez. Que s'est-il donc passé ? De quel malentendu, de quel ressentiment obscur, de quel élitisme dédaigneux mais révélateur, cette " affaire Jacquet " fut-elle le désastreux produit ? C'est avec ces questions en tête que Jean-Jacques Bozonnet a mené l'enquête, proposant du même coup une vivante biographie de ce prétendu " looser ", et raconte l'éclatante revanche d'un provincial humilié devenu, en une seule soirée, héros national.

Dans l'insouciance des Trente Glorieuses, à la fin des années soixante, la question de l'écologie a surgi, brisant l'illusion d'une croissance indéfinie. De cette irruption, on ne retient souvent que la dégradation de la nature ou les catastrophes annoncées ; or, ceux que l'on a appelés les écolos exigeaient bien davantage, à la fois transformer la vie personnelle et changer la société. Ils rêvaient autant d'égalité et de justice sociale que de protection de la nature. Et l'utopie qu'ils ont imaginée a réveillé des aspirations profondes, naguère anesthésiées par la langue de bois des idéologies anciennes. On peut y reconnaître l'un des " grands récits ", dont les philosophes de la " postmodernité " avaient pourtant proclamé la fin. L'écologisme incarnerait alors un mythe émergent, non pas douce illusion, mais véritable système d'idées structurant et mobilisateur, Weltanschauung en rupture avec la société industrielle. A l'aube du XXIe siècle cependant, le projet écologiste n'est-il pas en voie de banalisation, recyclé par l'économie propre, intégré par les partis verts, édulcoré par les médias ? Ou bien la fraîcheur du mythe est-elle encore agissante comme en témoignent les mouvements contre l'ordre mondial ou les OGM par exemple ? Ce livre donne la parole à des chercheurs, des penseurs d'horizons divers, des acteurs de l'écologie, afin de répondre à ces questions toujours aussi urgentes pour le siècle qui s'annonce.

Biographie de l'auteur Marie-Christine Bailly-Maître est directeur de recherche au CNRS et conservateur de plusieurs musées. Jean-Paul Bozonnet est maître de conférences à l'Institut d'Etudes Politiques de Grenoble. Sylvie Bretagnon est responsable du musée des Sciences médicales de Grenoble. Daniel Grunwald est médecin d'exercice libéral et hospitalier. Dave Lüthi est diplômé en histoire de l'art et en archéologie et assistant à l'université de Lausanne. Rafael Matos-Wasem est docteur en géographie et professeur à l'école suisse de tourisme. Marc Piccand est psychologue et chercheur à l'université de Lausanne. Claude Reichler est professeur de littérature française et d'histoire de la culture à l'université de Lausanne.Jean Rousselot est écrivain, journaliste et peintre (1913-2004). René Siestrunck est sociologue et écrivain. Daniela Vaj est historienne et chercheuse à l'université de Lausanne. Marion Vivier est historienne de l'art, chargée de la communication pour les éditions lyonnaises Lieux Dits.

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