L'Épître de saint Paul aux Éphésiens

Libres paroles de Luther, rapportées par M. Bouttier. Elles parlent d'elles-mêmes ! Deux extraits : Page 64 : Si nos adversaires recourent à l'Ecriture contre le Christ, nous, nous opposerons le Christ à l'Ecriture. C'est le Christ qui est le Seigneur de l'Ecriture, comme il l'est de toutes les oeuvres. C'est pourquoi je me fiche totalement des passages scripturaires, même si tu m'en alignes six cents, qui plaident en faveur de la justice obtenue par les oeuvres et au détriment de la justice obtenue par la foi. Car, moi, c'est l'Auteur et le Seigneur de l'Ecriture que j'ai pour moi. Tu presses l'esclave, c'est-à-dire le texte, sa lettre. Cet esclave, je te l'abandonne. Moi, je presse le Seigneur qui est le Roi. Page 64 : Laissez agir Dieu et sa Parole. Les coeurs des hommes ne sont point en mon pouvoir. Je ne les ai pas en mains pour les manier à mon caprice. Je vais jusqu'à l'oreille. Pas plus loin. Le coeur échappe à mon emprise. Ne pouvant y verser la foi, je n'ai nul droit de forcer et de contraindre. Dieu seul, en se donnant au coeur, peut lui donner vie. Annonçons donc la Parole et abandonnons l'issue à Dieu. Regardez ce qui m'est arrivé. J'ai attaqué indulgences et papistes, mais sans recourir à la violence. Je n'ai fait que proclamer, prêcher, écrire la Parole de Dieu et rien d'autre. Et, tandis que je dormais, ou que je buvais ma bière à Wittemberg avec Philippe et Amsdorf, la Parole agissait. Elle renversait le papisme plus que prince ou empereur n'ont jamais pu le faire. Je n'ai rien fait. La Parole seule a agi. "

Cette anthologie est née d'une passion. La passion de Jésus, le Messie, celle qu'il a vécue de bout en bout, puis celle qu'il a suscitée de siècle en siècle. Et la passion pour le Christ se communique inévitablement aux textes qui parlent de lui. Dans le Nouveau Testament surgissent, au fil des pages, des instants intenses où le rythme, l'image, l'envol impriment au récit ou à l'annonce une tournure saisissante. Rythmique balancée des paroles mêmes de Jésus, trame épique dans l'Evangile de Marc, force symbolique de celui de Jean, cantiques cosmiques de l'Apocalypse, intensité dramatique des lettres de Paul : telle est la "poétique" du Nouveau Testament, que Michel Bouttier a tenté de restituer dans une traduction nouvelle, pleine du souffle et de la force de l'Esprit.

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