On peut boire la transpiration d'un cheval

Pour George Lakoff, le terrain de la lutte politique n'est pas seulement celui des programmes. Aujourd'hui plus que jamais, les élections se gagnent sur les mots - et plus précisément sur les métaphores conceptuelles, ces manières imagées de décrire la réalité qui véhiculent des valeurs. En analysant la cohérence et l'efficacité du discours conservateur aux Etats-Unis, La Guerre des mots met en lumière les cadres invisibles qui structurent notre perception du monde social. Comprendre le cadrage, c'est comprendre pourquoi certains récits s'imposent durablement dans le débat public. Cet ouvrage devenu classique rappelle qu'il ne suffit pas de contester les idées de l'adversaire : encore faut-il déplacer le cadre dans lequel elles prennent sens, et imposer ses propres termes.

Résumé : Donald Trump a conquis par deux fois la présidence des Etats-Unis en menant une politique "à la renverse". Sa méthode est singulière : c'est par ses médias à lui - ses comptes Facebook et Twitter (désormais X) - qu'il rassemble des électeurs et s'impose dans un parti qui ne voulait pas de lui. Il a compris ce qu'apporte la révolution numérique : la possibilité de s'adresser directement - sans le filtre de journalistes - à des millions de personnes. Il tire parti de cette liberté pour imposer l'incorrection politique. Dans la forme : les à-peu-près, les blagues, les insultes. Et sur le fond : en projetant des pulsions jusqu'alors refoulées. En dix années, il renverse les standards de l'espace citoyen. L'auteur décrit ce modèle en suivant concrètement l'histoire des victoires et des défaites de Donald Trump. Comment il substitue au vrai le vraisemblable puis le plausible, avant d'imposer des "faits alternatifs" et enfin des "réalités alternatives". Sa défaite de 2020, qu'il métamorphose en un "vol" électoral, devient un tremplin pour sa victoire de 2024. Le brouillard des fake news lui permet de fabriquer des représentations fallacieuses du réel dans son camp. Donald Trump est déjà devenu l'influenceur politique numéro un en Amérique latine. Si l'Europe veut avoir les moyens de faire face, il est temps de tirer les leçons du phénomène Trump et d'édicter des règles protectrices.

Une magistrate analyse les mécanismes qui, derrière l'apparente neutralité du droit, conduisent l'institution judiciaire, pourtant largement féminisée, à perpétuer les inégalités de genre et à préserver l'impunité des auteurs de violences sexuelles comme des discriminations. Pourquoi, tant d'années après le déclenchement du mouvement #MeToo, les violences sexuelles demeurent-elles si souvent impunies ? Pourquoi les discriminations de genre perdurent-elles en dépit des dispositifs de parité ? Pourquoi le divorce appauvrit-il autant les femmes ? Par quelle mécanique les filles se trouvent-elles lésées au profit de leurs frères au moment de l'héritage ? Alors même que la profession de magistrat est aujourd'hui hyper-féminisée, nombre de processus judiciaires restent défavorables aux femmes. L'analyse des effets des décisions de justice révèle l'androcentrisme de l'institution, d'autant plus difficile à combattre qu'il s'ancre dans des pratiques et des habitus professionnels, dans la sociologie des magistrats et, plus largement, dans des stéréotypes toujours puissants au sein de la société. Contre la perpétuation des inégalités, Magali Lafourcade propose un changement d'approche. En enrichissant le processus judiciaire des apports des sciences humaines, il s'agit de mettre en oeuvre une justice réaliste, inscrite dans la cité, portant une vision concrète de l'égalité réelle et participant à l'émancipation des assignations de genre, au bénéfice des femmes et des hommes.

La violence fait partie des expériences humaines fondamentales. Si, dans l'espace public, elle se voit soumise à un contrôle social, la sphère privée demeure le plus souvent dans l'ombre. Mêlant récit personnel et recherche anthropologique, Barbara Peveling analyse les ressorts de la violence intra-familiale. Elle montre comment celle-ci ne relève pas exclusivement de défaillances individuelles, mais s'enracine dans les structures mêmes de la société : assignations de genre, inégalités économiques, héritage patriarcal. Loin d'un constat fataliste, elle ouvre des pistes pour penser autrement le couple et la famille, en dehors des schémas de domination.