La bataille pour Paris

Dans une capitale qui peine à tenir ses promesses, nombreux sont ceux qui aspirent à "revoir Paris" . En préférant scruter l'avenir que le passé, le député de Paris Pierre-Yves Bournazel se fait le porte-voix de leur espérance dans un livre personnel et passionné. Pour lui, l'élection municipale de 2020 doit être l'occasion de dépasser le "régime des partis" et de faire émerger une offre politique totalement inédite - une offre dont les habitants seraient à la fois les seuls inspirateurs et les vrais destinataires. Il pose les termes de ce nouveau pacte démocratique dans un livre adressé à la ville qu'il a appris à connaître mais qu'il a aimée dès le premier jour. Aucun enjeu, aucun défi n'échappe à son analyse d'élu de terrain pragmatique, inventif et ouvert au dialogue. Revoir Paris revient autant pour lui à réfléchir à Paris qu'à rêver pour Paris, ce qu'il nous invite à faire loin de tout sectarisme et de tout conformisme.

Le présent ouvrage offre un panorama et une synthèse des actions de recherche et de développements menées sur la thématique des bétons à hautes performances, entre 1995 et 2003, par le Projet national BHP 2000. Regroupant une cinquantaine de partenaires représentatifs des diverses facettes du génie civil et mobilisant un budget de près de 5 M?, le Projet national s'est attaché, au travers de ses travaux, à banaliser l'usage des BHP qui étaient encore des bétons exceptionnels à la fin des années 80. Comme dans la ligne directrice que s'est imposé le Projet national lors du calage de son programme, on trouvera dans ce livre des résultats de recherche mais aussi opérationnels, des avancées scientifiques mais également des éléments pratiques sur des points comme : - la quantification de la durabilité améliorée des BHP ; - le comportement au feu ; - les méthodes de calcul complémentaires aux codes actuels dans les domaines des BTHP et de l'association des BHP avec des armatures à hautes performances ; - le comportement en retrait et fluage des BHP à très jeune âge ; - l'utilisation et la valorisation de ces bétons dans les divers champs de la construction : ouvrages types, piles de grande hauteur, éléments préfabriqués, bâtiments, dispositif d'assainissement... Ce livre s'adresse aussi bien aux praticiens, entrepreneurs ou maîtres d'?uvre qu'aux chercheurs, il s'intéresse aux matériaux comme au comportement des structures. L'intégralité de la production du Projet national ne pouvait figurer dans ce document pour des raisons de volume, aussi y trouvera-t-on, en accompagnement des sujets traités, la liste exhaustive de tous les rapports publiés et disponibles, ainsi que de très nombreuses références bibliographiques.

Qu'est-ce que la féodalité? Les historiens ont longtemps distingué les institutions féodales de la société dite féodale, l'accent étant mis sur la dislocation du pouvoir central et la constitution de la seigneurie. Pourtant la généralisation du lien féodo-vassalique et l'établissement de la seigneurie banale sont les éléments d'une même mutation où s'achève de disparaître en Europe occidentale au seuil de l'an mille, un très ancien mode de production. Ni l'esclavagisme antique, ni son succédané, la corvée carolingienne, n'avaient réussi à soumettre les communautés paysannes libres. La vieille société campagnarde se disloque presque partout et la paysannerie dut mettre sa force productive au service d'une nouvelle aristocratie. Le Fief devint l'idée dominante de la société médiévale, fondant en droit une durable hiérarchie politique allant même jusqu'à investir le geste de la prière chrétienne et les rapports amoureux: une pédagogie de la soumission à l'origine d'un Etat construit à partir de la féodalité.

Une mutation majeure caractérise, de part et d'autre de l'an mil, l'Europe occidentale emportée par un vaste mouvement tantôt brutal, tantôt plus lent. Les institutions qui se mettent alors en place, qui s'ajustent pour réguler l'ensemble de la société, s'articulent autour de l'étagement des fiefs et du lien de vasselage, constituant ainsi un système politique que l'on peut qualifier de féodal. Ce modèle se retrouve dans bien des sociétés du Proche à l'Extrême-Orient, mais à l'exception du Japon, il ne semble pas que leur combinaison y ait formé, comme en Occident, un rapport durable et dominant, étape sans doute nécessaire dans la création des États-nations.