Dieu au risque de la religion

La Bible s'offre à toute conscience humaine, qu'on vienne à elle par curiosité ou par soif de Dieu. En ce sens, la Bible est ouverte à une infinie variété de lectures. En un autre sens, la Bible oblige. Quiconque prétend l'expliquer doit en effet la rapporter à ce dont elle parle, à savoir Dieu et la relation qu'il instaure avec les siens. Voici le grand thème de ce livre : l'étude historique et littéraire ne suffisent pas à faire entendre la vérité de la Bible. Pour bien la comprendre, il convient de prendre acte de sa nature théologique : elle est le texte d'une révélation qui suscite chaque fois une relance de sa signification. Voilà qui oblige l'exégète et le dogmaticien à croiser leurs pas dans l'espace d'échanges de la théologie biblique, qui relie la Bible à la vie de foi aujourd'hui. Voilà pourquoi, comme le montre magnifiquement cet essai, on n'aura jamais fini de lire le Livre.

La mort de Dieu" et la déconstruction de l'onto-théologie ont marqué en profondeur notre histoire philosophique et culturelle. Après une longue histoire partagée (y compris sur le mode du conflit), "Dieu" et la philosophie seraient-ils ; en Occident, devenus étrangers et indifférents l'un à l'autre 9 C'est cette opinion (doxa) souvent prise comme une évidence qu'ébranle ce volume consacré à cinq penseurs européens majeurs du XXe siècle, d'inspiration phénoménologique. D'autres volumes seront consacrés à d'autres époques et courants. Les études ici rassemblées montrent qu'une fois ruinées les prétentions "métaphysiques" à un savoir de l'être suprême, l'idée et la question de "Dieu" ne sont pas devenues insignifiantes pour la philosophie contemporaine. Elles lui adviennent au contraire d'une façon renouvelée : non plus au fondement ; au sommet ou au centre du pensable et de l'expérimentable, mais plutôt à leur limite, à leur orée, ou comme une trouée. l'expérience et le penser se trouvent ainsi, non pas fondés ou accomplis, mais interloqués. C'est comme interloquant que "Dieu", ici et aujourd'hui, donne à penser au travail philosophique. Les textes qui composent ce recueil sont issus de leçons et d'échanges qui se sont déroulés de 2022 à 2025 dans le cadre de l'Ecole des sciences philosophiques et religieuses de l'UCLouvain Saint-Louis Bruxelles, qui fête cette année son centième anniversaire.

Le volume rassemble des études traitant de la question de la spécificité humaine telle qu'elle se pose au vu de la théorie darwinienne de l'évolution des espèces. Biologie, neurosciences, anthropologie, sociologie, histoire, philosophie des sciences et théologie croisent leur apport pour s'ajuster à la complexité des enjeux. En abordant les aspects scientifiques de la question conjointement à leurs retentissements au plan de la signification, l'ouvrage offre une perspective nouvelle à l'un des points de friction les plus sérieux entre la science et la société.

Le rapport au temps est révélateur d'un art de vivre, d'une époque, d'une civilisation. On a ainsi pu caractériser le mode de vie occidental par la modalité du « présentisme » (F. Hartog) ou de « l'accélération » (H. Rosa) pour décrire la dictature d'un présent qui accapare, en un monde de flux continus. Et si, à contretemps, l'on conviait l'idée d'éternité ? Tel est le défi relevé par des spécialistes de sciences des religions, de théologie, de philosophie, de littérature et de cinéma.