Une vie sur la route. Lettres d'un pèlerin vagabond, Tome 2 (1955-1996)
Bourceret Henry ; Cassiers Benito
L'HARMATTAN
28,01 €
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EAN :9782296055964
Henry Bourceret, né en 1921 à Lyon, a cheminé pendant les deux tiers de sa vie en pèlerin errant et vagabond sur les routes d'Amérique latine, en portant le message de l'Absolu de Dieu. En 1947, il rentre à la Fraternité des Petits Frères de Jésus et prononce ses premiers v?ux de Pauvreté, Chasteté et Obéissance en octobre 1948 à El-Abiodh, Sahara algérien. En 1950, le Père Voillaume, supérieur de la congrégation des Petits Frères de Jésus accède à son désir d'être vagabond sur la route et l'envoie à Rome pour l'Année Sainte, à pied depuis Marseille. Ainsi, débute sa vocation particulière. Mais son appel de Dieu remonte à la fin de la Deuxième Guerre mondiale, où il participe à la campagne d'Italie et qui le marque profondément. Peu de temps après, le film, L'Appel du Silence retraçant la vie de Charles de Foucauld, sera déterminant pour sa vocation religieuse. En 1994, deux pontages cardiaques l'ont mis "hors des pistes". Il vit actuellement à la Fraternité de Santiago du Chili, accompagné par trois Petits Frères et par sa nièce Helena. Avec son sourire de "Père Noël", Henry n "est ni missionnaire ni prédicateur, seulement un homme jovial et silencieux qui a suivi son propre chemin sur les traces de Jésus. Au hasard des rencontres et aux creux de la dureté des chemins, en compagnie de Charles de Foucauld, de Benoît Labre, de François d'Assise et de biens d'autres, il raconte ses émerveillements et ses" montagnes russes "."
Nombre de pages
267
Date de parution
22/04/2008
Poids
340g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782296055964
Titre
Une vie sur la route. Lettres d'un pèlerin vagabond, Tome 2 (1955-1996)
Auteur
Bourceret Henry ; Cassiers Benito
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
340
Date de parution
20080422
Nombre de pages
267,00 €
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Henry Bourceret, né en 1921 à Lyon, a cheminé pendant les deux tiers de sa vie en pèlerin errant et vagabond sur les routes d'Amérique latine, en portant le message de l'Absolu de Dieu. En 1947, il rentre à la Fraternité des Petits Frères de Jésus et prononce ses premiers v?ux de Pauvreté, Chasteté et Obéissance en octobre 1948 à El-Abiodh, Sahara algérien. En 1950, le Père Voillaume, supérieur de la congrégation des Petits Frères de Jésus accède à son désir d'être vagabond sur la route et l'envoie à Rome pour l'Année Sainte, à pied depuis Marseille. Ainsi, débute sa vocation particulière. Mais son appel de Dieu remonte à la fin de la Deuxième Guerre mondiale, où il participe à la campagne d'Italie et qui le marque profondément. Peu de temps après, le film, L'Appel du Silence retraçant la vie de Charles de Foucauld, sera déterminant pour sa vocation religieuse. En 1994, deux pontages cardiaques l'ont mis "hors des pistes". Il vit actuellement à la Fraternité de Santiago du Chili, accompagné par trois Petits Frères et par sa nièce Helena. Avec son sourire de "Père Noël", Henry n "est ni missionnaire ni prédicateur seulement un homme jovial et silencieux qui a suivi son propre chemin sur les traces de Jésus. Au hasard des rencontres et aux creux de la dureté des chemins, en compagnie de Charles de Foucauld, de Benoît Labre, de François d'Assise et de bien d'autres, il raconte ses émerveillements et ses" montagnes russes "."
Biographie de l'auteur Caroline Bourgeret, 30 ans, est journaliste indépendante de télévision, en poste à Beyrouth depuis 2006. Elle est correspondante pour TVS, la TSR, la RTBF.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...