Naître sans cesse

Premier lauréat en 2007 du Prix du Jeu de Paume qui récompense l oe u v re d un artiste utilisant la photogra p h i e, Jean- Christian Bourcart livre ici une autobiographie fragmentaire à travers textes et images. Les souvenirs d enfance, le récit familial et les débuts comme photographe de studio forment une trame à partir de laquelle se tissent finalement une existence et une oeuvre. De dériv e s hallucinés en Inde, jusqu à l Amérique contemporaine où il réalise ses dernières séries, en passant par la Bosnie en guerre, Jean-Christian Bourcart n a eu de cesse de bouger et d expérimenter par crainte que la mort ne le saisisse. Au fil des pages, le ton de l auteur reste le même, simple, empathique mais sans complaisance à l égard de lui-même et de ses proches. Le livre progresse d émotions éprouvées en recherches d intensité diverses, vers une forme d apaisement toujours précaire. Au final une forme d autofiction calmement douloureuse, surprenante, parfois drolatique, d une vie entière. Biographie de l'auteur Jean-Christian Bourcart, né en 1960, vit à New York. Lauréat du Prix Gilles Dusein en 1996 et du Prix du Jeu de Paume en 2007, il expose régulièrement ses photographies et vidéos. Il a publié Traffic (Leo Scheer editions, 2004), Madones Infertiles (TDM, 2002) et au Point du Jour Forbidden City (2002) et C était juste cinq heures du soir (1998).

Comment témoigner de l'expérience d'un urbanisme responsable capable d'assurer le travail et le bien-être des humains, d'améliorer les rapports sociaux dans un cadre en préservant l'environnement. Abordant un territoire en mutation profonde, Jean-Christian Bourcart nous propose une mise en perspective historique - passé, présent, futur - mélangeant des images d'archives, des photographies contemporaines (activités agricoles, culturelles, industrielles) et des images produites par les algorithmes d'intelligence artificielle. Dans ce mélange de photographies, il nous propose une vision kaléidoscopique de ViaSilva à travers des portraits et détails de la vie quotidienne qui évoquent, documentent et interrogent notre expérience humaine du territoire. Les images produites sont poétiques, fantastiques, oniriques, où le végétal et l'humain se combinent dans une danse visuelle qui ouvre le champ du réel vers un imaginaire riche et délirant de créativité. ViaSilva, un nouveau quartier sort de terre au milieu des pâturages. Un quartier aux allures de futur. C'est magique une ville sans histoire aucune, sans tradition, sans passé, qui apparaît là où paissent encore les vaches. Je parcours la campagne aux alentours, vibrant de la vie printanière. Je m'enfonce dans les parkings d'immeubles en construction, je visite les entreprises high tech, je discute avec des ingénieurs, je regarde les enfants jouer, j'observe l'agencement des choses et des gens. C'est un travail simple d'enregistrement de ma présence à ce moment-là. Puis je modifie certaines images avec des outils de remplissage génératif qui utilisent l'intelligence artificielle. Ces outils de manipulation/transformation des images, contemporain de la conception et la construction de ViaSilva, ont déjà des variantes qui gèrent nos itinéraires, nos loisirs, nos mémoires, nos amours parfois, et sont déjà en train d'imaginer notre futur. Extrait du texte de Jean-Christian Bourcart. Pour chaque nouveau sujet qu'il aborde, Jean-Christian Bourcart raconte des fragments d'histoires du monde contemporain en développant une écriture qui mêle à des degrés divers enquête, expérience personnelle et invention formelle. Par l'utilisation de plusieurs médium (photographie, vidéo, cinéma, écriture), il proposer une vision kaléidoscopique qui évoque, informe et interroge notre expérience humaine, et pour laquelle les images sont traversées par l'emploi de différents supports et dispositifs changeants et pourtant habités par les mêmes idées : tension, clandestinité, confrontation, saturation, mouvement, révélation.

Qu'est-ce que le visible ? Et si, pour comprendre cette question, il fallait d'abord réfléchir aux frontières du visible, ce qui éclairerait le visible et les visibles ? Frontières certes entre les différents discours sur les visibles. Mais surtout frontières-limites du visible : qu'y a t-il au-delà, en-deçà ? Car l'être ne se réduit pas au visible. Alors, pourquoi les hommes l'ont-ils privilégié ? La racine théo de théorie voulait dire voir : savoir est-ce voir ? Savoir est-ce ça-voir ? Voir est-ce savoir ?