Théories linguistiques et enseignement du français aux non francophones

Le Cours de linguistique générale de Ferdinand de Saussure, publié en 1916, est considéré comme son "œuvre", mais il a été rédigé après sa mort, par ses disciples. Si le succès qu'a connu ce texte atteste largement son efficacité, ce fut parfois au prix d'une simplification, d'une distorsion, voire d'une censure de la parole originale du linguiste genevois, à laquelle Simon Bouquet rend ici sa place. Au fil de nombreuses citations se dessine une pensée à la fois plus subtile et plus limpide que celle du Cours. A la lumière des textes originaux apparaissent les strates de ce que Saussure lui-même appelait une " philosophie de la linguistique " : l'épistémologie d'une science avérée (la grammaire comparée) ; une philosophie de l'esprit profondément novatrice dans laquelle il convient de reconnaître une métaphysique ; enfin une théorie linguistique puissante - et notamment une sémantique propre à intégrer les dimensions lexicale, morphologique, syntaxique et pragmatique du langage -, énoncée sous la forme de l'"épistémologie programmatique" d'une science à venir. Pour tous ceux qui s'intéressent à la linguistique, à la philosophie du langage ou à l'épistémologie des sciences humaines, cette introduction à la lecture de Saussure est un préambule ou un complément indispensables à la lecture du Cours de linguistique générale.

Résumé : Si les sciences cognitives entendent de longue date " naturaliser " l'ensemble des phénomènes culturels, d'autres programmes pluridisciplinaires apparaissent aujourd'hui. En effet, les sciences humaines et sociales font l'objet de demandes pressantes concernant le sens, et nouent des liens nouveaux avec les sciences de la vie, la paléontologie, l'éthologie, la génétique des populations, pour éclairer la genèse de l'espèce humaine, des cultures, des ethnies, des individus. Les réflexions sur le développement du langage et des autres systèmes de signes prennent un nouvel essor. Tout cela dessine le contour d'un nouveau continent scientifique, celui des sciences de la culture. Sans prétendre à une synthèse prématurée, les auteurs de cet ouvrage précisent les apports de leurs disciplines, génétique, éthologie, anthropologie, archéologie, psychologie, sémiotique et linguistique. Ils partagent le souci commun de refuser les réductionnismes et de restituer la complexité des faits humains au sein des mondes culturels.

Résumé : Le Niveau B2 pour le français est le premier élément d'une série de référentiels (distribués par niveaux) pour l'enseignement/apprentissage du français comme langue étrangère ou seconde. Cet outil s'inscrit dans le cadre d'ensemble et dans le découpage en niveaux de compétence du Cadre européen commun de référence pour les langues, mis en ?uvre par le Conseil de l'Europe depuis 1990. Dans l'échelle à six niveaux (de A1 à C2) de ce Cadre, le niveau B2 est celui d'un apprenant/utilisateur dit indépendant ou avancé dont la compétence est caractérisée et identifiée selon une diversité de critères. Le Niveau B2 pour le français, un référentiel, organisé en dix chapitres, comporte un répertoire de genres discursifs (chapitre 2) et des inventaires en fonctions (chapitre 3), notions générales (chapitre 4), grammaire (chapitre 5) et notions spécifiques (chapitre 6). Y figurent également des inventaires relatifs à la matière phonique, à la matière graphique, aux compétences culturelles et aux stratégies d'apprentissage autonome (chapitres 7 à 10). Le Niveau B2 pour le français concerne une diversité d'utilisateurs : - les concepteurs de programmes de langues ; - les auteurs de matériel d'enseignement ; - les concepteurs d'examens, de tests, de certifications en français ; - les formateurs d'enseignants ; - les enseignants qui réalisent eux-mêmes du matériel d'enseignement ; - éventuellement, des étudiants de niveau avancé. Ce volume Textes et références contient les études qui ont permis la réalisation du Référentiel du Niveau B2 pour le français.

Alors qu'on croyait la Côte d'Ivoire à l'abri des turbulences, elle a fini par sombrer dans le chaos. Pour en arriver là, elle a emprunté un chemin singulier, en partie tracé par son père fondateur, Félix Houphouët-Boigny. Mais s'il a creusé le lit de la crise qui corrode son pays depuis sa mort, il ne s'est trouvé personne après lui dans la classe politique ivoirienne pour infléchir le cours de l'histoire. Dans le contexte néo-libéral imposé par les bailleurs de fonds, la rente issue du cacao ne pouvait plus cimenter le melting pot rêvé par le vieux chef. Les tenants du pouvoir se sont repliés à l'intérieur du concept réducteur et xénophobe de l'" ivoirité ". Dés lors que l'Etat ne pesait presque plus rien face au FMI et à l'OMC, et que la nation s'attribuait une identité douteuse, la mise en place d'un processus démocratique ne pouvait qu'être chaotique : non respect du pluralisme politique, droits de l'homme ignorés, liberté d'expression bafouée. Sous les yeux incrédules de la France et du monde, le pays fut scindé en deux en septembre 2002. Dans cette étude, l'auteur porte d'abord un diagnostic sur une société malade. Il suggère quelques éléments de réponse à la question : la Côte d'Ivoire va-t-elle mourir ?