Anagnorismos. La scène de la reconnaissance dans l'hagiographie antique et médiévale

Graecum est, non legitur": comment le Moyen Âge français a-t-il désappris une langue encore familière aux lettrés gallo-romains de l'Antiquité tardive? Les études grecques se nécrosèrent dans la Gaule mérovingienne, malgré l'apport irlandais. De petites renaissances (IXe et XIIe siècles) en longues rechutes, et malgré une fascination constante qui produisit une pseudo-lexicologie grecque, l'hellénisme ne fleurit durablement qu'à l'abbaye royale de Saint-Denis, et à des fins "politiques". Faute d'instruments adéquats, on redécouvrit Aristote par l'arabe; la création de l'Université, où le latin régnait, ne changea rien. L'hellénisme de propagande des Ordres Mendiants opéra surtout en Orient, et les cours dispensés au Studium d'Avignon rayonnèrent peu. Il fallut attendre la diaspora grecque (après 1453) pour que la France, à la remorque de l'Italie, s'éveille lentement à l'humanisme hellénisant et crée enfin, sous François 1er, un enseignement public de la langue d'Homère. A travers l'histoire d'un oubli général, mais aussi relatif, inégal et inavoué, c'est toute l'évolution de la culture médiévale qui s'éclaire. Biographie: Pascal Boulhol est professeur de langue et littérature latines à l'Université de Provence et président de l'association Connaissance Hellénique.

Graecum est, non legitur : " C'est du grec : on ne lit pas ". Cette mention marginale, dans quelques manuscrits médiévaux, illustre la méconnaissance d'une langue dont la maîtrise apparaissait comme une nécessité aux doctes du monde antique. A travers l'histoire d'un oubli général, mais aussi relatif, inégal et inavoué, c'est toute l'évolution de la culture médiévale qui se dévoile ainsi, jusqu'à la grande floraison du XVIe siècle, qui doit tant à Budé (1468-1540), immense érudit et apôtre infatigable de l'hellénisme. Portant sur douze siècles, l'enquête ne prétend pas à l'exhaustivité. Quelque lacunaire qu'elle soit, la documentation sur l'étude du grec dans la France médiévale n'a pas été exploitée à fond, et il manque encore en la matière une synthèse ambitieuse qui mette à jour la courageuse enquête conduite en 1848 par un Renan de 25 ans, et publiée (telle quelle) seulement en 2009. En dépit (ou en raison) de cette absence de panorama scientifique actualisé, l'auteur du présent ouvrage avait eu l'audace de donner aux Publications de l'université de Provence, en 2008, l'esquisse d'un pareil bilan. Six ans plus tard, Grec langaige n'est pas doulz au François reprend, développe et approfondit l'examen. S'il suit l'architecture du petit vademecum de 2008, exception faite des deux derniers chapitres, il en double le volume et en remanie profondément la forme et le fond: le contenu a été retouché, corrigé et souvent développé, la bibliographie complétée et le nombre de pièces justificatives augmenté.

Quête individuelle ou collective d'un mieux-être physique, psychologique, spirituel, social, la guérison du corps et de l'âme concerne la médecine savante aussi bien que populaire ; elle peut relever d'actes magiques, de pratiques religieuses, produire de l'architecture ou encore se formuler dans des expressions artistiques. À la polysémie et à l'ambiguïté de cette notion, qui désigne à la fois un processus et un terme, un développement et un aboutissement, s'ajoute la diversité des domaines qu'elle touche. Le colloque organisé en septembre 2004 à la Maison Méditerranéenne des Sciences de l'Homme (MMSH) d'Aix-en-Provence, regroupant des chercheurs français et étrangers, reflète cette richesse et cette variété. Les approches pluridisciplinaires (médecine, philosophie, religion, littérature, arts, sociologie, anthropologie...) qu'il a suscitées couvrent des aires culturelles multiples et un cadre temporel assez vaste pour favoriser la mise en perspective et la comparaison des analyses de textes à caractère médical et religieux, des études de créations artistiques et architecturales et des enquêtes sur le vécu.

Résonances est une collection qui entend offrir l'essentiel des connaissances indispensables et incontournables permettant l'approche et l'étude efficace d'oeuvres littéraires.