Les confidences de Sophie. Lettre aux novices et aux profanes

Vous vous vous mettez facilement en colère car vous avez l'impression que l'on ne vous comprend pas ? Cette méthode adaptée à la vie quotidienne vous donne les armes pacifiques pour faire de chaque échange un moment privilégié. Vous apprendrez comment : Mieux comprendre votre propre fonctionnement ; Exprimer vos véritables besoins ; Mieux communiquer avec l'autre de manière à favoriser l'acceptation et la compréhension du message ; Savoir recevoir un message de l'autre en toute sérénité ! En famille, en couple, au travail ou encore dans les transports, apprenez enfin le bon langage pour retrouver l'harmonie !

Après de nombreuses années consacrées à l'identification des motivations méta-physiques d'une transformation technique de la biosphère en anthroposphère, et à la nécessité écologique d'une éthique enracinée dans une approche ontologique de la nature, l'auteur resserre ici son propos autour de la question du statut de l'animal. Par le biais d'une étude critique de classiques de la philosophie et d'autres textes, il nous invite à penser les conditions d'une zooé-thique fondée sur une ontologie du vivant et le principe d'un con-trat domestique entre l'Homme et les autres animaux. Docteur en Philosophie, auteur d' "Origines, ambitions et égare-ments méta-physiques de la Technique" et des "Confidences de Sophie" , Pascal Bouchez enseigne au LGT du Bugey et à l'Université Savoie - Mont Blanc, où il occupe les fonctions de chercheur associé au LLSETI, de président du Comité d'Ethique Recherche (CER) et de responsable pédagogique du D. U. "Ethique, Ethologie et Droit de l'Animal" .

Que l'on parle de morale ou d'éthique, que cette distinction soit fondée ou repose sur une simple variation lexicale, la préoccupation fondamentale reste la même : que puis-je faire pour ne pas nuire à l'autre ? En vertu de quel(s) principe(s), de quelle(s) valeur(s) puis-je agir librement sans le négliger et lui porter atteinte ? Questions dont l'importance fait pourtant oublier, par un excès d'évidence et d'anthropocentrisme, celle tout aussi importante de l'altérité. Qui est l'autre ? Qui puis-je et dois-je considérer comme objet de ma préoccupation morale ? Est-il nécessairement un congénère ou peut-il appartenir à une autre espèce, à un autre taxon, voire à un autre mode d'existence ? Interrogations qui fondent en raison la préoccupation séculaire et cependant très contemporaine de la relation de l'homme aux autres animaux. Peuvent-ils ou doivent-ils faire l'objet d'une préoccupation morale, dont la justification dépasserait la simple émotion, le simple dégoût, inspirés par

Peut-on filmer le théâtre ? Pourquoi, pour qui, et comment ? Autant de questions décisives abordées ici sous des angles variés à l'heure ou la multiplication et la démocratisation des technologies ne font qu'accroître la demande de contenus et de programmes. Après avoir examiné en détail les potentialités et les contraintes des traces de " captation " et de " recréation ", l'auteur propose une solution originale de multicaptation documentaire, fondée sur un dispositif contextualisé d'enregistrements multiples et différenciés de l'éventail des représentations publiques d'un spectacle. Cela dans une dialogique de contribution significative à la réflexion contemporaine sur l'élaboration d'une mémoire précise et créative du théâtre, et de trace " spectaculaire " à même de répondre aux attentes immédiates du grand public. Cet ouvrage s'adresse aussi bien au chercheur et à l'étudiant en Arts du spectacle et en audiovisuel qu'aux praticiens de ces deux disciplines, en passant par un public curieux de la " fabrication " d'une ?uvre théâtrale, en l'occurrence ici celle de Daniel Mesguich. Il s'adresse également à celui qui souhaite mieux comprendre un vécu professionnel lié à des pratiques audiovisuelles dans l'univers du spectacle vivant. Chemin faisant, cette compréhension s'articule dans un double mouvement de réflexion pour agir sur le terrain, et d'intégration d'un recul critique de cette action. En cela, l'auteur redonne vie à une aventure humaine intense, celle qui lui a permis d'?uvrer en tant que réalisateur à la création en 1991 du premier pôle vidéo intégré dans une structure théâtrale en France.