Représentations du sens linguistique. Actes du colloque international de Montréal

Les origines et le déroulement du concours organisé en 1750 par l'Académie de Dijon, qui provoqua la célébrité du philosophe. Cette édition compare les deux textes finalistes et analyse les motivations des juges.

Pascal Bouchard pose l'hypothèse de l'unicité du genre humain. S'impose alors pour l'homme la nécessité de revendiquer une identité, un " moi profond ". Le JE est une invention nécessaire et comme un JE ne peut exister seul, il oblige à construire un NOUS. A la question de ce JE articulé à un NOUS, l'ouvrage apporte une réponse originale tout en invoquant les grands philosophes. Les manifestations de la question identitaire changent aujourd'hui de formes. On se définissait comme " Français ", éventuellement " Européen ", de sa région, de sa ville. On est aussi supporter de l'OM, du PSG ou du club de son village, fan d'un chanteur ou défini par la couleur de son gilet. Revers de l'individualisme triomphant, on veut être membre d'une communauté, passer du JE au NOUS et la violence de ce désir témoigne des faiblesses du MOI. Pour appréhender les contours de ce phénomène, l'auteur propose une approche philosophique. Qu'est-ce qui me permet de dire JE ? Un trader new-yorkais n'est pas fondamentalement différent d'un chasseur-cueilleur du magdalénien. Les humains, soumis aux mêmes contraintes et mus par le même besoin de conjurer la mort, ont revendiqué une identité, un " moi profond ". Le JE est une invention nécessaire, et comme un JE ne peut exister seul, il oblige à construire un NOUS. Mais comment concilier le désir d'affirmer une identité et la possibilité d'une vie commune dans la France de la Vème République ? Philosophe " buissonnier ", Pascal Bouchard apporte des réponses personnelles en fondant sa réflexion sur celles de Descartes et de Kant, mais aussi sur celles de Beaumarchais, de Proust ou de Roger Vailland. Préface : Denis Kambouchner, agrégé de philosophie, spécialiste de l'oeuvre de Descartes, professeur émérite de l'université Panthéon-Sorbonne, président de la Société française de Philosophie et directeur de la Revue de métaphysique et de morale.

La mise en relief du holisme épistémologique de Kant permet d'apprécier d'un autre point de vue la remarquable unité qui traverse les développements de la Critique de la raison pure. Selon cette perspective d'unité, les résultats de l'Esthétique et de l'Analytique ne sauraient constituer à eux seuls le noyau de l'épistémologie kantienne. En fait, ce sont les résultats de la Dialectique qui viennent en dernière instance achever l'épistémologie développée dans la première Critique, et posent la nécessité d'une représentation ultime en regard de laquelle chaque représentation déterminée ne constitue qu'une partie.

Dans quoi s'enracine l'amour ? " Telle est la question que se pose Roxanne Bouchard dans le préambule de ce texte, et la réponse qu'elle nous propose est jubilatoire. A vingt ans, on rêvait de liberté. Alors pourquoi s'est-on attaché ? Pourquoi a-t-on a voulu être la moitié d'un autre, puis choisi de fonder une famille ? Et pourquoi reste-t-on, alors que les différends se sont accumulés au fil des années, que les enfants nous épuisent et que le quotidien nous lasse ? Pourquoi s'entêter à aimer encore quand il serait si facile de partir ? J't'aime encore est un récit, sensible, intelligent et drôle, qui explore le besoin d'enracinement et la ­présence dérangeante du doute.