Le divorce

Résumé : Ce manuel est structuré en trois parties : - le haut Moyen Age (fin Ve-IXe siècle), transition depuis la culture classique gréco-latine jusqu'à la synthèse chrétienne - le Moyen Age central (Xe- XIIe siècle), temps de la "Renaissance du XIIe siècle" , de l'essor des écoles - la fin du Moyen Age (XIIIe - XVe siècle) que dominent l'institution universitaire et la scolastique Il s'appuie sur un cahier de cartographie, une chronologie, des définitions et un index.

Dans l'état actuel de la santé mentale, la Psychiatrie et la Psychopathologie ont des positions et des rôles qu'il est important de définir et de situer au milieu des ambiguïtés et des différences de conception. Nous étudions les rapports entre psychiatrie et psychopathologie dans le champ clinique des désorganisations psychiques (trouble de l'intégration, pathologies psychotiques et dissociatives, etc.). Après les perspectives historiques, nous pourrons situer les tendances actuelles de la psychopathologie, évoluant dans des sens parfois contradictoires et toujours très complexes. Notre époque a vu se développer les grands courants psychopathologiques comportant des dynamiques préférentielles que nous mettons en évidence pour chacun d'entre eux : psychopathologie du développement, psychopathologie psychanalytique, psychopathologie phénoménologique, psychopathologie structurale et psychiatrie dynamique. Nous pouvons ainsi individualiser des démarches tout à fait particulières : démarche descriptive, explicative, explicitante, compréhensive. Le développement des nombreux courants psychiatriques actuels nous amène à considérer les types de démarche à l'oeuvre dans ces domaines. Et la psychopathologie tient une fonction spécifique dans l'approche du sens des troubles psychiques.

Suite à des évolutions internes mais aussi externes dues à des mouvements migratoires, les formes familiales s'éloignent des caractéristiques fixes de ce que l'on appelait la vraie famille. Georges Eid s'interroge sur la double aspiration d'être libre et enraciné sans compromettre ni ses origines ni l'universalité des droits de l'homme. Kamel Arar évoque quant à lui la crise de la culture et de la famille, celle-ci devenant le repli possible lors des expériences qui confrontent le sujet à l'autre et à la différence. Catherine Labrusse-Riou et Jean Hauser s'interrogent alors sur le degré de différence à partir duquel la diversité est à prendre en compte dans les lois ou dans les décisions de justice. Par ailleurs, l'impact de la migration sur la modification de la structure familiale et de son fonctionnement relationnel est analysé par Cartes Perez Testor et Cristina Giulani. Quel réaménagement possible de la culture dans un contexte de migration ? Françoise Payen pointe l'existence de crises spécifiques dans les couples interculturels. Claude Mourne-Jacquot et Pascale Boucaud évoquent la valeur symbolique et sociale des mutilations sexuelles féminines et la réaction des droits occidentaux à l'égard de ces pratiques. Gérard Neyrand met en exergue l'exacerbation des tensions culturelles dans le mariage forcé. Marie Douris montre comment les conflits parentaux peuvent s'enkyster sur les différences culturelles et quel est le rôle possible du juge dans l'intérêt de l'enfant. Gaby Shefler évoque le retour aux fonctions traditionnelles de la famille dans les Kibboutz qui furent durant trois générations le cadre de référence, d'appartenance et d'identification. Enfin Jacques Marquet et Serge Tisseron pointent le bouleversement anthropologique provoqué par les technologies actuelles de l'information et de la communication, dans la fondation de la famille et la communication générationnelle.