55 examens de biologie pour l'infirmier

Tous les examens de biologie à connaître pour ses études en IFSI et ses stagesCe petit livre pratique propose sous forme de fiches claires, synthétiques et illustrées : les 60 examens indispensables, avec un plan systématique : généralités, modalités de prélèvement, valeurs normales, résultats pathologiques ; les définitions des différentes disciplines de la biologie médicale ; le rappel de toutes les notions à connaître autour des examens : la pratique actuelle de la biologie médicale, les unités et abréviations couramment utilisées, les différents types de prélèvements, etc. Construit en 3 parties reprenant les principales disciplines de la biologie médicale (biochimie, hématologie, bactériologie), ce livre est un outil efficace pour la réussite du diplôme infirmier mais aussi au-delà, dans la pratique professionnelle.

Bouazza Benachir reproduit, dans ce livre, le dispositif médiumnique. A la manière de Jacques Lacan qui voulait mimer, dans son langage inspiré, celui de l'inconscient, B. Bénachir reproduit à sa manière la diaspora noire maghrébine et le dire médiumnique africain-marocain. Ce dire est aussi, Heidegger l'avait bien vu, celui-là même de la poésie dans lequel les mots, par leur agencement, mais aussi par on ne sait quel ton inspiré, celui d'Orlando furioso, prennent un nouveau sens, décapés de leur usage ordinaire. D'emblée, l'auteur pose que la négritude et les Orphées noirs du Blues, version marocaine, seront, à côté de l'esclavage, des cultes et des danses de possession, le thème permanent de son livre, mais aussi qu'il y sera traité dans une forme poétique adéquate. Inductrice d'acculturation réciproque, la diaspora noire du Maroc serait le premier "génie possesseur" de B. Benachir. Il y en a d'autres, comme Mungo Park, Senghor, Westermarck, R. Bastide, V. Pâques, L. Sala-Molins, H. Garfinkel. Et aussi Pierre Janet, Freud et G. Lapassade pour la lecture qu'il en fait, recherchant dans leurs "oeuvres de jeunesse" l'élaboration du paradigme de la dissociation de la conscience. Le livre est constitué de plusieurs apports essentiels : la reprise du paradigme dissociatif dans son application au médiumnisme afro-marocain, l'analyse des racines négro-africaines et transsahariennes du Maroc. Lorsque tous les "génies possesseurs" parlent par la bouche de B. Benachir, c'est avec ce langage qui n'appartient qu'à lui et à propos d'un objet qui est le sien : il s'agit de cette rencontre de l'Africain, du Maghrébin et du Berbère, qui fait l'objet, du moins au premier degré, de son livre.

La théorie de la relativité d'Einstein n'est pas née dans la sérénité des laboratoires, mais dans la tourmente des controverses les plus vives. Cette révolution conceptuelle a divisé les plus grands esprits scientifiques, remettant en question des siècles de certitudes sur l'espace et le temps.Ce qui semblait relever de la pure spéculation théorique s'est imposé comme l'un des piliers de notre compréhension de l'univers. L'après-guerre marque un tournant décisif : la relativité quitte les amphithéâtres pour investir l'astrophysique guider la recherche atomique et transformer nos technologies quotidiennes.Contraction des longueurs, dilatation du temps, courbure de l'espace-temps : ces concepts vertigineux trouvent aujourd'hui leurs preuves dans nos accélérateurs de particules et jusque dans nos GPS. L'expérience confirme ce que l'intuition refusait d'accepter. Cet ouvrage dévoile comment la relativité s'articule avec les grands piliers scientifiques ? mécanique, électromagnétisme, photométrie ? pour former un édifice cohérent. Une démonstration magistrale que les équations les plus abstraites façonnent concrètement notre monde et notre quotidien.

Ce livre est une quête d'une quête. Dès ses premières stations, cette quête est devenue une interrogation sur les figures de l'Ailleurs dans l'imaginaire littéraire, esthétique et théorique de quatre auteurs maghrébins et d'un Nord-Africain honoraire (Jean Genet), en particulier dans le questionnement sur l'Autre. L'Autre n'est pas, ici, une mise en scène exotique ou malheureuse des reliques de l'épreuve de l'aliénation des colonisés, mais une altruisation et une démultiplication des identités narratives et personnelles des auteurs qui en expérimentent l'aporie euphorique, inactuelle. Les textes analysés concernent des géographies étrangères au Maghreb (Afrique et Amérique noires, Europe, Moyen-Orient) par des différences de culture et d'imaginaires. D'où la question : comment les littératures et les discours maghrébins se sont-ils branchés sur ces différences ? Cette quête d'un Ailleurs a permis à l'auteur de mettre à jour plusieurs procédés de devenir-Autre, dont celui de l'écriture et de la pensée altruisées. Elle expose la possibilité de celles-ci à leur propre mouvement migratoire, vagabond, et aux forces concrètes qui font rhizome avec une parole donnée à l'Autre et à l'Ailleurs, avec une épître amoureuse dont le Maghreb multiple, les acculturations réciproques et l'humanité sans attaches constituent l'adresse universelle.