JESUS PAROLE DE LA GRACE SELON ST LUC T1 TEXTE

Le livre des Actes des Apôtres a d'abord la puissance d'une histoire bien racontée. Pour que le récit soit entendu comme récit, Ph. Bossuyt recrée l'itinéraire de lecture de " Théophile " - le destinataire que se donne le livre des Actes, lecteur déjà instruit par l'Evangile de Luc. Dans un commentaire aussi alerte qu'informé, l'auteur reconduit inlassablement à la trame narrative de cette histoire fondatrice. Il en désigne l'acteur principal, l'Esprit Saint, dont la discrétion paradoxale est celle même de Dieu. Il en expose la surprenante intrigue : la reconnaissance mutuelle des fils d'Israël et des fils des Nations dans leur reconnaissance de Jésus, Messie d'Israël et Seigneur de vie. Il en détaille l'étonnante distribution, l'intrigue s'identifiant avec l'itinéraire de personnages - Pierre, Etienne, Philippe et Paul - menés par l'Esprit et progressivement identifiés au Jésus de l'Evangile. En reconstituant le trajet du lecteur " ami de Dieu " qu'est Théophile, l'ouvrage que voici se met au service de toutes nos lectures.

Ce commentaire théologique des Actes des Apôtres comble un vide dans le domaine de l'exégèse francophone. Il profite de l'abondante littérature des dernières années, surtout en provenance des Etats-Unis. On trouvera, dans la " traduction-transposition " du premier volume, toutes les précisions nécessaires à la compréhension du texte, les hypothèses sur la composition du livre, ses sources, etc. La force et l'originalité du second volume résident dans la manière dont il met en relief l'organisation des Actes puis en dégage le message théologique. Chacune des cinq sections qu'il a distinguées commence par l'étude de la composition et de la structure, présente le texte de manière détaillée, se termine par une triple conclusion (message, thèmes majeurs, " points de vue de Théophile "). Cette façon de procéder renforce l'attention constante au " discours de sagesse " qui se profile derrière " l'histoire racontée " et fait de l'ouvrage un commentaire théologique digne de l'œuvre à laquelle il est consacré. Ainsi, l'enracinement des Actes dans l'Ancien Testament, bien au-delà des citations explicites, la mise en parallèle heureuse et constante avec l'Evangile de Luc, la capacité qu'a la Bonne Nouvelle d'atteindre tous les peuples en respectant toutes les cultures, le souci d'écrire pour les lecteurs d'aujourd'hui permettent de traiter de manière éclairante le problème sans cesse actuel du rapport entre les chrétiens issus du peuple juif et ceux qui viennent du monde païen. S'ouvrent également des perspectives inaperçues sur l'inculturation et le monde du politique, la liturgie et les ministères, les droits humains, la succession apostolique.

Luc ne serait-il pas le plus actuel des quatre évangiles ? Composé, non d'abord pour des juifs, mais pour tout homme qui a le sens de la justice, qui cherche la vérité, qui regarde la vie et les relations comme des biens précieux, il rejoint chacun à l'intime de son être. Il lui dévoile l'Esprit Saint qui l'habite et lui apprend à prier. Il lui dit la miséricorde du Père et la joie du pardon. Il le remet debout dans la force de jésus ressuscité, Parole vivante de la grâce divine. La " traduction-transposition " du premier volume (Texte) met en lumière les procédés de composition du troisième évangile ; elle initie également le lecteur qui ne maîtrise pas le grec aux nuances de la langue lucanienne. Après une introduction centrée sur la question " comment lire l'évangile de Luc ? ", le second volume (Lecture continue) suit, étape par étape, le mouvement du texte évangélique. Prenant appui sur la composition lucanienne, le commentaire reconduit sans cesse au mouvement d'ensemble du récit, sans omettre d'indiquer la portée théologique et pastorale de chaque étape du chemin parcouru. Sensibles à l'actualité et à l'ouverture universelle du récit de Luc, les auteurs invitent le lecteur " ami de Dieu " (1,3) à s'engager avec eux sur le chemin où marche jésus afin d'éclairer le sens de nos histoires.