L'efficacité du droit de l'environnement. Mise en oeuvre et sanctions

L'idée de déjudiciarisation n'est pas une idée nouvelle. Le constat désormais classique de l'encombrement du service public de la justice, la durée excessive des procédures et la nécessité de plus en plus pressante de réduire la dépense publique ont contribué à son succès grandissant. Développée d'abord outre-Atlantique, elle a désormais droit de cité en Europe et en France. Recentrer la mission du juge, mettre en place des modes alternatifs de règlement des litiges sont des impératifs reconnus par les pouvoirs publics. La déjudiciarisation a été officiellement lancée en 2007 par le ministre du Budget à propos de la révision générale des politiques publiques. Source d'une double économie de temps et d'argent, elle serait un moyen de moderniser la justice et d'aligner la procédure française sur celle des pays voisins. Le divorce devant notaire, la procédure participative, la médiation pénale : les réformes, certaines adoptées, d'autres non, se succèdent sans que l'opportunité de la déjudiciarisation sur le plan des principes ou son périmètre exact aient toujours été examinés avec soin. Quel est le sens de ce mouvement ? Quelles sont les matières qui s'y prêtent le mieux ? Le colloque qui s'est tenu à Orléans les 26 et 27 octobre 2011 s'est proposé d'approcher le phénomène de la déjudiciarisation sous un angle théorique (en examinant les enjeux, l'impact sur l'évolution des professions juridiques, les expériences étrangères) avant de faire un état des lieux dans les différentes branches du droit.

Annie Ernaux a déclaré écrire à partir de son vide, que la perte est le "noyau dur" de tous ses livres, le fil qui les relie entre eux. Cet ouvrage propose une lecture attentive de l'oeuvre ernalienne (romans, récits de vie, journaux concertés, extraits de journal intime, essai, lettre etc.) et s'articule autour de trois aspects principaux: La perte, les traces et la religion. Quatre pertes sont identifiées, émergeant à diverses époques et de différentes manières dans l'oeuvre: les amants perdus qui renvoient dans une sorte de mise en abyme à l'amour malheureux de 1958, l'avortement clandestin subi en 1964, la mort du père et de la mère (celle-ci levant nombre d'interdits) et l'existence (cachée) d'une s?ur aînée décédée en 1938, deux ans avant la naissance d'Ernaux. La perte qui sous-tend l'oeuvre ernalienne explique la fascination de l'écrivaine pour les photographies (soumises ici à un examen aussi approfondi que systématique), les taches (dont l'étude permet une nouvelle lecture de l'avortement), les traces en général. Soucieuse dès un jeune âge de "laisser sa trace", dans un élan d'affirmation vitale du moi Ernaux contrecarre la disparition, la perte et l'oubli en laissant une trace indélébile, l'écriture, accordant à ses textes une qualité messianique. Séparée de la religion catholique qui a baigné son enfance, tant dans le monde familial que scolaire, Ernaux garde dans ses textes des habitus religieux. Surtout, elle y sauve (sauvegarde) les êtres et les choses passés dont la trace ne subsistera pas, elle y sauve (apporte le salut) à ceux qui la lisent et reconnaissent dans ses textes leurs propres expériences et elle se sauve. Son avant-dernier livre, Les Années, où elle atteint au corps glorieux catholique, transcende toutes les pertes vécues pour atteindre cette perte sublime, la dissolution du moi dans le lecteur. Fort de ses considérations sur la s?ur défunte, l'avortement et le cancer, de son examen poussé des traces en tous genres et de son étude inédite de la religion, cet ouvrage offre une voix d'accès novatrice et essentielle à une écrivaine contemporaine incontournable.

Ce livre donne la parole à mon père, Marcel Bacholle, simple troufion sans diplôme qui n'était jamais sorti de sa Normandie natale jusqu'à ce que les événements l'amènent à faire son service militaire en Algérie, sur la ligne Morice, en 1959-1961. Ce témoignage se démarque de ceux (rares) déjà publiés dans la mesure où il porte sur le quotidien des appelés. Il constitue d'autre part le premier dialogue intergénérationnel publié sur la guerre car, comme nos pères avant nous, ma génération s'est pliée au silence institutionnalisé. Il présente également la singularité de reposer sur des photos, prises là-bas, qui ont catalysé la mémoire.