Le Yémen. De l'arabie heureuse à la guerre

Dépassant les limites du regard sécuritaire trop souvent focalisé sur l'Organisation de l'Etat islamique, les auteurs de ce dossier mobilisent une approche de sociologie politique pour rendre compte des reconfigurations actuelles de l'islamisme sunnite face à la réinvention des autoritarismes, aussi bien en Egypte et en Turquie qu'en Syrie et au Yémen. Quelles transformations l'exclusion des "Frères fondateurs" égyptiens, après leur passage au pouvoir entre juin 2012 et juillet 2013, a-t-elle induites au sein de la sphère oppositionnelle islamiste dans le monde arabe ? Avec ou sans les Frères, celle-ci demeure un objet d'analyse central pour la compréhension des sociétés et des systèmes politiques arabes contemporains. Plus largement, son étude permet d'engager une réflexion sur les ressorts de la conflictualité et sur les dynamiques de polarisation identitaire.

Résumé : Ce livre propose un regard inédit sur les nouvelles générations du monde arabe. Un regard calme, vivant et parfois déroutant qui s'écarte des clichés. Non, les jeunes Arabes ne peuvent se réduire aux figures du terroriste potentiel, de l'éternel migrant ou de l'icône exotique de la "révolution" ! Originaires des deux rives de la Méditerranée et partageant le quotidien de cette génération, les chercheurs et chercheuses qui ont rédigé cet ouvrage ont décidé de sortir des sentiers battus en racontant comment les jeunes Arabes occupent leur temps libre : ce temps de liberté et de loisir où l'on peut réfléchir, s'épanouir et se construire ; ce temps "vide" aussi, où l'on peut parfois dériver, se perdre et se briser. Du Maroc au Yémen, de l'Algérie à la Syrie. de la Tunisie au Liban, en passant par l'Irak, la Libye, l'Egypte. la Jordanie, la Palestine, l'Arabie saoudite et les Emirats arabes unis, ces spécialistes dressent avec sensibilité, humour ou inquiétude un portrait exceptionnel de cette génération dont on parle beaucoup, mais qu'on écoute trop rarement. Ce livre donne ainsi la parole à des jeunes hommes et femmes qui, héritiers de traditions plurielles, animés par des idées nouvelles et travaillés par divers mouvements culturels, inventent l'avenir de sociétés en plein bouleversement.

Outre l'acquisition du statut d'Etat non-membre observateur de l'Organisation des Nations Unies (ONU) en 2012, la Palestine a récemment adhéré à toute une série de traités internationaux, parmi lesquels on retrouve le Statut de Rome. Le droit constitue en effet une ressource politique non négligeable pour les Palestiniens, lesquels n'ont eu de cesse de brandir le cadre légal pour légitimer leur cause, et ce de façon plus prononcée encore ces dernières années. C'est pourquoi on ne peut s'empêcher d'envisager l'adhésion de la Palestine à la Cour pénale internationale (CPI) le 1er avril 2015, comme relevant d'un calcul stratégique. D'autant plus que celle-ci intervient fort à propos. Minée en interne par toutes sortes de divisions et confrontée à une impasse du côté des négociations de paix avec Israël, l'Autorité palestinienne voit, en la juridiction de La Haye, un moyen de sortir de l'ornière. L'adhésion à la CPI apparaît donc comme une énième tentative d'accéder à la reconnaissance internationale. L'originalité de cette analyse réside principalement dans son approche. Il s'agit en effet d'aborder le sujet aux prismes de la science politique et de la sociologie des relations internationales, plutôt que d'un point de vue juridique. L'objectif est ainsi de se départir d'une démarche prospective et souvent prescriptive qui occulte tout le processus à l'origine de cette adhésion, lequel permet pourtant d'éclairer l'action actuelle de la Palestine à la CPI. En outre, la ratification du statut de Rome par la Palestine est plus largement révélatrice des mutations auxquelles cette dernière est en proie, et ce à différents niveaux. Ce travail de recherche invite notamment à une étude plus approfondie de l'articulation entre la représentation internationale, comme foyer de ressources pour la reconnaissance, et la construction étatique.