LA DEPLORATION D'ARTHUR CLEARY

Deux frères célibataires, sexagénaires: Mick et Josey. Ce dernier est simple d'esprit. Ils vivent en retraités dans une ferme isolée du côté de Cork. Leurs conversations quotidiennes, au plus près des réalités de la vie campagnarde et du temps qu'il fait, roulent sur leurs souvenirs ressassés et leurs rêves, mais en fait tout se mêle intimement, le passé et le présent. Leurs parents morts interviennent à leur tour sur scène avec eux. C'est comme un vieux cinéma anachronique en noir et blanc, comme dit Barry. Un défilé un peu chaotique de fantasmes et de réalité lourde. Pièce de méditation et d'évocation, d'hallucination aussi et de vision. Nous restons très incertains sur le devenir possible des personnages, et incertains aussi sur la vraie nature de leur dialogue théâtral: à qui s'adressent-ils, comme hors du temps, dans ce curieux lyrisme à la fois chaotique et calme? En fait ils rêvent magnifiquement, les pieds dans la boue.

Publié d'abord en feuilletons dans le Dublin University Magazine (1846), puis sous forme de livre (1847), Le Prophète noir est sans doute le plus connu des ouvrages qui composent ce qu'il est convenu d'appeler "la littérature de la famine". Carleton y décrit les effets dévastateurs de la Grande Famine de 1845, en se fondant en partie sur sa propre expérience, celle de la famine de 1817. Il se fait le porte-parole d'un monde rural confronté à la perspective de son propre anéantissement. C'est donc à une traversée de ce monde qu'il convie son lecteur, en le plongeant d'emblée dans une Irlande de cauchemar où les éléments déchaînés semblent bien être la manifestation du courroux de Dieu contre ses créatures, où les paysages torturés ne montrent que champs dévastés, masures branlantes, lieux sauvages rendus plus effrayants encore par les histoires surnaturelles qui s'y rattachent. Carleton ne lésine pas sur les moyens, et emprunte à la tradition "gothique" les traits propres à noircir encore une réalité tragique. Ces tableaux du dénuement total forment la ponctuation funèbre du livre, résonnent comme le glas qui tinte de village en village, rendent impossible toute pause, tout repos, dans ce roman fiévreux qui semble au moins autant emporter l'auteur qu'être porté par lui. Car c'est un roman, bien sûr. Il y a donc une histoire, une histoire aussi noire que la période où elle se déroule, un drame aux ramifications multiples qui tourne autour de Donnel Dhu, "the prophecy man", le prophète noir, sorte de charlatan maléfique, type fréquent dans l'Irlande du XIXème siècle, et qui tirait son pouvoir de la crédulité des paysans, en usant et abusant de sa connaissance des prophéties de St Columbkill. La traduction de ce livre fait plus que combler une lacune, elle répare une injustice, car il ne fait aucun doute que Carleton est, au XIXème siècle, celui qui a donné une voix au peuple irlandais.

Productivisme vert ou développement humain ? A la veille de la 21e Conférence des parties (COP21), qui se tiendra du 30 novembre au 11 décembre prochains à Paris, comment dépasser la simple question du climat et aborder les véritables questions politiques et sociales qui découlent, plus largement, de la crise environnementale ? Que veut-on réellement ? Un rafistolage écologique ou un changement de système ? Car l'environnement est bien aujourd'hui la priorité politique mondiale. Chronologie de toute l'activité diplomatique liée aux questions environnementales de 1948 à nos jours Extraits de bandes dessinées et d'ouvrages de science-fiction 2 doubles pages de cartes originales

La politique mondiale de répression des stupéfiants n'empêche pas le développement des productions ni celui de la criminalité. Car imaginer un monde sans drogues - comme sans alcool ni tabac - est illusoire et idéologique. Des pays tentent d'autres approches. Ils dépénalisent, voire régulent, la production, le commerce et l'usage.