La Forêt primordiale

Il est un seuil parfois plus invisible qu une lisière, peut-être le seuil le plus intérieur de toute forêt: celui où disparaît une nature encorefamilière, et ou commence celle qui revêt la dimension de l Ailleurs. C est lors de ce franchissement que très spontanément, nous venonsà dire « oui! c est là! ».Désormais notre voix devient plus basse, nos échanges plus laconiques jusqu à se dissimuler dans le silence de l écoute.Si nous entrons dans cette vieille forêt naturelle seulement avec un regard, il se peut qu à l inverse nous en ressortions avec une vision.Effectivement en ces terres perdues, nous pouvons dépasser la seule disposition à voir pour nous retrouver dans cette impressiond entendre intérieurement ce que nous voyons! Notre regard devient habité par tout ce qui vit. Il n y a pas que notre vue; tous nos senss intériorisent, se recueillent pareillement. La résonance du lieu incise nos perceptions. Dès lors, nous sommes troublés de découvrirqu un monde aussi étranger à nous-mêmes puisse autant vibrer dans l inconnu de notre intimité! Une sensation plus vive d exister nousenvahit graduellement et nous déborde. L impression de reprendre connaissance nous conquiert. C est comme si l éveil extirpait denous un oubli qui outrepasse la seule mémoire de notre existence...Plus tard, nous viendra l envie de partager cette expérience comme pour cautériser l exil qu un tel accroissement de sensibilité ainopinément engendré, mais voilà, les mots nous manquent pour formuler un tel vécu. Nous ne sommes pas habitués à utiliser notrelangage pour témoigner de tels instants, et quand bien même puissions-nous y parvenir, n avons nous pas l impression dérisoire dedécrire à autrui une symphonie qu il n a pas entendu? Oui, les mots ne semblent être que des assemblages de lettres quand nousvoulons communiquer l essence première du monde!Ainsi, peut-être nos éveils à l essentiel se dérobent-ils aussi vite de notre vie que nos rêves au sortir du sommeil, sans doute parce quenous restons faibles pour les reconnaître; souvent parce que nous nous sentons impuissants à les formuler, et plus encore parce quenous ne savons pas inventer un art de vivre pour ne pas perdre « l âme de ce que nous avons vécu ».Comment dès lors revenir vers le monde des machines et de l humanité machinale en communiquant à nos semblables ce choc intimeavec l univers sauvage?Peut-être, l enjeu inconsciemment pressenti de cette découverte conditionnera ce que nous nous autorisons à vivre et mûrir réellement.Notre expérience sera toujours à la mesure de nous-mêmes, de notre sensibilité, de notre force vitale, de notre courage...