La grande dépression médiévale XIVème et XVème siècles. Le précédent d'une crise systémique

[...] Dégagé de toutes contraintes, associant ce qu'il y a de plus neuf dans l'oeuvre de Fernand Braudel à des outils conceptuels qu'il emprunte au marxisme, mais après les avoir décapés, affûtés, dérouillés en totale liberté, faisant place sans privilégier aucune d'elles à toutes les "instances", qu'elles relèvent du matériel ou de ce qu'il ne l'est pas, accordant autant d'intérêt aux faits religieux qu'à la démographie ou aux techniques de production, très attentif aussi aux discordances entre les divers courants dont les rythmes interfèrent au sein d'un même processus, Guy Bois construit avec soin, clarté, prudence, un modèle. Il ose proposer l'explication globale, entièrement neuve, cohérente, d'une transition, ou plutôt d'une révolution. Il esquisse la théorie de ce passage qui substitua au système social "antique" cet autre système que nous continuons d'appeler féodal. "Audacieux, l'essai séduit, provoque. Il dérange. Il appelle à approfondir, à poursuivre sur telle piste entrouverte, à confronter, à regarder ce qui se passe ailleurs, au même moment, plus tôt, plus tard, à vérifier, à critiquer [...]. "[...] Ce véritable monument, aéré, harmonieux, en impose. On ne le démolira pas de sitôt. Guy Bois sait persuader. Il sait communiquer l'ardeur qui l'anime." Georges Duby Professeur d'histoire médiévale à l'université de Paris-I, Guy Bois est l'auteur d'un ouvrage très remarqué, Crise du féodalisme. Economie rurale et démographie en Normandie du début du XIVe siècle au milieu du XVIe siècle (Paris, 1981). Récusant les carcans dans lesquels s'enferme l'historiographie traditionnelle, ses travaux renouvellent profondément le regard que nous portons sur le "Moyen Age".

Une lame de fond soulève l'opinion publique internationale contre l'agressivité criminelle de l'administration Bush envers l'Irak. Au-delà du sort réservé à ce petit pays brisé et martyrisé depuis plus de douze ans, elle s'engage dans un affrontement majeur avec les forces du mondialisme, conduites par l'hyperpuissance américaine et relayées par un ensemble de réseaux politiques, médiatiques et financiers, de par le monde. L'auteur analyse ici la signification et les ressorts de cet affrontement. La mondialisation est une vaste entreprise de domination et d'exploitation du monde, engagée depuis plus de vingt ans. Elle progresse sur un ensemble de fronts : économique, stratégique, politique, idéologique. Elle creuse partout les inégalités sociales; elle vide les démocraties de leur substance ; elle s'impose par la désinformation et les manipulations d'opinion, elle recourt, enfin, à la guerre, avec une impudence sans bornes. Se résigner ou résister ? Accepter une nouvelle servitude ou préserver sa dignité ? Telle est l'alternative présente pour tous les peuples, y compris le peuple américain. Or, voici que les yeux s'ouvrent sur la réalité du mondialisme et sur la vanité des mythes qu'il véhicule. De partout se lèvent des forces prêtes à lui barrer la route. Il leur appartient de se regrouper, de gagner en cohésion et en cohérence, d'apporter une riposte idéologique globale qui peut, et doit, être décisive. Ce livre s'adresse à ceux qui entendent rester debout et leur dit: antimondialistes, unissez-vous !

L'art de la ciselure, dont les origines remontent à l'époque mésopotamienne, consiste essentiellement en un travail décoratif par déformation du métal. Au fil des siècles, cet art a évolué en fonction des modes et des demandes, mais aussi des techniques et de la maîtrise progressive de la mise en oeuvre du bronze, du cuivre ou des métaux précieux : argent, or, alliages. Au-delà de ses origines dans l'Antiquité, les périodes emblématiques se situent entre le XIVe et le XXe siècle au fil des règnes successifs, des goûts et des tendances artistiques. Les armes, les parties métalliques d'armures, comme les objets décoratifs, l'orfèvrerie, la bijouterie, la joaillerie réclamaient une personnalisation pour celui qui les possédait, ou pour ceux à qui ils étaient destinés. C'est au ciseleur, rompu aux arts et techniques de la décoration de ces métaux ainsi qu'aux oeuvres les plus emblématiques, qu'il est ici rendu hommage.

On devient écrivain parce qu'on aime les livres. Comme lecteur tout d'abord, de plus en plus passionné, puis comme auteur ensuite, avec le désir fou, à la fois humble et magnifique, de les rejoindre. Parmi toutes ces lectures, il en est souvent une qui a fait jaillir l'étincelle créatrice et dont on se souvient comme au premier jour. Ce texte essentiel n'est pas nécessairement un chef-d'oeuvre. Avec le temps, il arrive que son admirateur en mesure mieux que quiconque les faiblesses et prenne conscience de la naïveté qui était la sienne alors. Cependant, pour rien au monde, il ne le renierait. Il sait ce qu'il lui doit. Sans lui, il n'aurait pas eu le désir irrépressible de se mettre en mouvement pour célébrer la beauté du monde ou en dénoncer les abominations. Venus de tous les horizons, dix-huit "compagnons de songes" de l'Atelier Imaginaire disent tour à tour quel livre, quelle lecture a joué un rôle déterminant dans leur envie d'écrire, de devenir eux aussi écrivains.