Jeunesses et dynamiques générationnelles XIXe-XXIe siècles (Madagascar, Mozambique, Afrique du Sud).
Bois Dominique ; Rajaonah Faranirina ; Tisseau Vio
L'HARMATTAN
32,00 €
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EAN :9782343108735
Continent jeune" : l'Afrique l'est indéniablement. En effet, par leur poids démographique, mais aussi par leurs façons d'intervenir dans le cours des évènements, les jeunes apparaissent comme des acteurs sociaux majeurs. Ils sont bien souvent les médiateurs entre leurs sociétés et l'ailleurs, s'inscrivant ainsi parfois en rupture avec leurs aînés. Cependant, la place des aînés comme modèle demeure. Aussi se pose la question des rapports entre les générations, susceptibles d'inversion, de confrontation ou bien encore de conformité au rôle qu'on attend de jeunes. Ce numéro étudie les jeunesses, sous ces différents angles, en en soulignant la polysémie ainsi que les contours flous de la catégorie de " jeunes ". L'Afrique du Sud, le Mozambique et surtout Madagascar sont les terrains privilégiés des contributions de ce Cahiers qui s'emploie à mettre en avant une grande variété de sources : des archives officielles, bien sûr, mais aussi l'iconographie, la littérature et des enquêtes orales. L'ouvrage témoigne de la diversité des interventions présentées dans le cadre du séminaire de master "Sociétés de l'océan Indien occidental aux XIXe-XXe siècles" de l'Université Paris Diderot. De 2008 à 2012, ce dernier avait pour thème "les Jeunesses dans l'espace indianocéanique". Cette publication donne un aperçu de sa richesse. Elle est enfin la concrétisation de la convention liant l'Université d'Antananarivo et celle de Paris Diderot puisque des anthropologues, historiens et professeur de lettres appartenant à ces deux institutions y ont participé.
Nombre de pages
312
Date de parution
31/01/2017
Poids
462g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782343108735
Titre
Jeunesses et dynamiques générationnelles XIXe-XXIe siècles (Madagascar, Mozambique, Afrique du Sud).
Auteur
Bois Dominique ; Rajaonah Faranirina ; Tisseau Vio
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
462
Date de parution
20170131
Nombre de pages
312,00 €
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Au XIXe siècle, la côte Est de Madagascar est une province du royaume Mérina, habitants des Hautes terres centrales qui exercent leur domination sur les Betsimisaraka, populations côtièresA ; les structures sociales de ces derniers se sont adaptées aux impératifs d'un commerce de longue date avec des étrangers, les Vazaha. Ce sont ces Vazaha qui sont au centre de l'ouvrage. Créoles pauvres des Mascareignes et marginaux originaires d'Europe, ils s'investissent dans les plantations et la traite des produits tropicaux. Ces activités exigent une étroite collaboration avec la population locale, car les étrangers ne peuvent posséder ni terrains ni esclaves. La forme la plus ancienne et la plus courante de ce rapprochement est le concubinage avec les femmes betsimisaraka, véritable aristocratie de la ville, qui favorise un métissage important, caractéristique des élites urbaines côtières. Ce livre éclaire à la fois l'histoire du XIXe siècle malgache et celle de la côte orientale de la Grande Ile, deux sujets qui ont fait l'objet de très peu de publications et apporte sa contribution à l'étude du rôle des femmes dans les sociétés précoloniales, surtout connu jusqu'à présent par l'étude des Signares des comptoirs de l'Afrique de l'Ouest.
Les marchés sont au cœur des problématiques de rénovation urbaine à Madagascar comme ailleurs en Afrique. Dans la dernière décennie, gouvernement, municipalités et bailleurs de fonds internationaux ont multiplié les interventions sur ces infrastructures. La réorganisation du Zoma, le marché central d'Antananarivo en 1997, en marque le début. L'ouvrage analyse les tensions que ces réaménagements ont suscitées entre les pouvoirs publics et les usagers. Alors que les premiers agissent selon des perspectives urbanistiques, économiques et politiques, nombre de commerçants conçoivent plutôt le marché comme un instrument d'intégration à la ville et de survie dans un contexte de crise. Des exemples choisis à la capitale, à Antsirabe et à Antsiranana, permettent d'aborder ces problèmes dans la longue durée, en mettant en évidence l'enracinement d'une culture des marchés dans l'histoire. Depuis la fin du XVIIIe siècle, les pouvoirs, monarchique puis colonial, ont en effet privilégié cette institution.
Gagneux Dominique ; Du Bois Gatien ; Mathieu Maria
Ce catalogue qui accompagne l'exposition Métamorphose. Dans l'Art de Claude Monetorganisé par le musée d'Art moderne de Fontevraud, présente des chefs-d'oeuvre du musée Marmottan Monet dont la plupart proviennent de la propre collection du peintre. Le catalogue de grand format ainsi que des aggrandissements de chaque tableau permet au lecteur de s'immerger dans la couleur. Les images sont accompagnées d'essais qui enrichissent la perception de cette peinture, éclairant les buts et les moyens de sa réalisation, tandis que des citations du peintre et de grands ecrivains inspirés par ses toiles rendent compte de l'évolution du regard sur la carrière de Claude Monet.
L'Europe moderne renonçant à la vieille idée de monarchie universelle, pontificale ou impériale, naît au temps des fractures religieuses, politique et militaires qui accompagnent l'apparition des monarchies nationales. La réflexion sur l'idée d'Europe est alors renvoyée à l'abstraction. Mais si, du modèle utopique de Thomas More au projet de paix perpétuelle de l'abbé de Saint-Pierre, les chimères ne manquent pas - Sully ou Henri IV, Emeric Crucé, Comenius, Leibniz ou William Penn - elles posent déjà la vraie question du fédéralisme et des institutions supranationales. En même temps, se développent une pensée juridique issue de Grotius et l'aspiration cosmopolite à une fraternité universelle. Non sans pragmatisme, une diplomatie de plus en plus structurée et active impose, au gré des congrès qui, à partir de 1648, rythment les grandes guerres européennes, une forme d'accord entre puissances, première ébauche d'une Europe qui récuse l'unité par la conquête tentée par la France révolutionnaire, puis impériale, au profit d'une entente négociée dont les institutions restent encore à mettre en œuvre en 1815.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.