Etats et religions en Europe. 2

Après avoir caractérisé le modèle catholique des relations Eglise-Etat selon son contenu et son évolution historique, le premier tome de cet ouvrage étudie la situation des religions dans les divers pays italo-ibériques sous l'angle de l'influence du modèle catholique. Il ressort de cette première analyse que ces pays d'anciennes traditions catholiques sont aussi ceux qui, à l'heure actuelle, font le plus droit aux autres confessions religieuses.

Cet essai clair et précis reprend les grandes lignes du discours du pape Jean-Paul II sur l'homme et ses droits. Cela englobe tous les domaines de la vie. La lutte en faveur des droits de l'homme, dans toutes les aires culturelles de l'humanité, par le biais d'une diplomatie parfois obstinée, fait de ce pontificat un exemple de réécriture particulièrement féconde des relations Eglise - Société (ou encore Eglise - Etat) au passage du millénaire. Une telle actualisation de toute la doctrine sociale de l'Eglise laisse émerger une pensée très pertinente et percutante sur la finalité du pouvoir politique, économique et culturel. La légitimité de tout pouvoir repose en dernière analyse sur le respect avéré des droits de l'homme, lesquels sont la traduction concrète de la dignité de la personne humaine.

Après avoir écrit des ouvrages de théologie, de spiritualité et de réflexion sur la place des religions et des Églises dans lEurope qui se construit, lauteur voudrait entamer une conversation amicale avec tout lecteur aimant dialoguer. Je nenseigne pas, je raconte Montaigne

Résumé : Ce livre recense les multiples chemins dévotionnels existant : dévotion à la Parole de Dieu, à l'Unité de l'Eglise, à la sainte Trinité comme au Père, au Fils et notamment à l'eucharistie et au Sacré-Coeur, au Saint-Esprit, à la Vierge Marie, à saint Joseph et tous les saints, aux anges et archanges, aux âmes du purgatoires, etc. et montre les liens entre elles, en les rapportant toujours à l'Unique objet de notre adoration : Dieu. Il montre que, bien loin du mépris dont certains les entourent, ces dévotions particulières sont l'inculturation pour chacun de nous de la foi catholique c'est-à-dire universelle. Ils sont les magnifiques cadeaux que le Seigneur nous fait pour tenir délicatement compte de notre sensibilité, de notre psychologie, etc., ainsi que de notre contexte existentiel (village ou ville, région, patrie...) parfois plus ou moins hostile à la vie chrétienne, et nous donner le Salut. " Toute foi doit donc être autant spirituelle voire mystique et dévotionnelle qu'inte