L'homéopathie au quotidien

Quelle sera l'issue de ma relation amoureuse ? Ai je un avenir dans cette profession ? Vais-je obtenir le prêt que j'ai sollicité ? Est-ce le d'entreprendre ce projet ou ne vaut-il pas mieux attendre encore ? Les questions que tout à chacun est susceptible de se poser sont multiples. Elles concernent notre quotidien et se fondent sur nos doutes, nos angoisses parfois ou encore nos peurs enfouies. Ce livre apporte des éléments de réponse d'une façon particulière car il y est question de jeux divinatoires et qu'en Chine, la divination est l'acte religieux le plus anciennement attesté (on retrouve des traces de jeux divinatoires au XIVe siècle avant Jésus Christ). Il permet à n'importe qui, au bout d'une minute, de se livrer, seul ou avec des amis, ou avec son ou sa bien aimé(e), à une interrogation méthodologique de sa propre destinée. La divination pour les chinois équivaut à consulter un savoir traditionnel afin de prévoir l'itinéraire de leur vie. Peu importe ce qui leur arrivera sur le chemin, ce qu'ils cherchent, c'est savoir quelle route prendre à chaque intersection importante (fiançailles, mariage, achat d'une maison, etc.) et d'accomplir ainsi leur destin. Etrangère à toute idée de fatalité, l'âme chinoise a ce constant souci de conformer sa vie à l'ordre du Monde.

Le livre, de façon didactique et amusante, présente les vingt et une cartes de base, avec lesquelles le lecteur va évoluer tout au long de l'ouvrage. Chaque carte renvoie à un arbre et constitue une fiche conçue comme une étiquette de botanique: une description rapide de l'arbre, quelques notions de son utilisation concrète à travers l'histoire, enfin des informations liées à la symbolique de l'espèce. La deuxième partie permet au lecteur de découvrir quel arbre il est (idem pour sa compagne ou son compagnon, enfant, parent, ami, etc.). Il aborde le descriptif du fond de la personnalité de l'arbre en question, ses influences déterminantes, ses lignes de force, sans omettre ses limites et faiblesses éventuelles. Le lecteur devient ainsi le paysagiste de son jardin secret! L'ouvrage va plus loin en permettant de se faire une idée de sa propre "chimère", en associant son signe astral avec son ascendant). Enfin, une dernière partie éclaire les comportements et jeux amoureux de chaque arbre - signe, en donnant un tableau des accointances de chaque arbre avec l'ensemble des autres espèces. Le premier livre qui établit une liaison zodiacale entre les espèces végétales et l'être humain!

Dâr al-Islâm… et si la maison de l’Islam était celle là même de la poésie ? Le poète est le passeur du Verbe, celui par qui le monde existe et vibre. Au VIIIe siècle, l’Islam domine un empire s’étendant de l’Indus à l’Espagne... Dire qu’y sont recélés les trésors culturels de l’humanité et que la poésie y prend naissance n’est pas exagéré. Du IXe au XIIIe siècle, poètes et philosophes, alchimistes, mathématiciens, arithméticiens, géomètres, astronomes, médecins, et savants de toutes disciplines seront musulmans. Mais par dessus toutes les sciences, ce sont la musique et la poésie qui règnent à la cour des khalifes omeyyades et abbassides. La fliation entre les poètes arabes et la Poésie courtoise a été démontrée tant et plus, Chateaubriand l’évoque comme une évidence, aujourd’hui nombre de contemporains sont d’accord pour considérer la poésie occitane comme une émanation de la culture musulmane et de la poésie mystique musulmane. De Firdousi à Omar Khyyam une pléiade de poètes persans et arabes nourrira l’âme islamique de contes des Mille et une Nuits et de poésies amoureuses et nostalgiques où la gaieté des amours rivalise avec la beauté des roses de Chiraz et des paradis de Dams, Bassora, Cordoue, Grenade ou des cités mystiques visualisés par les extatiques. C’est en Islam que les Fidèles d’Amour égraineront leur science secrète de l’amour et de la poésie. «Tous les atomes, visibles ou cachés, sont, dans les deux mondes, les étincelles de l’amour», écrit au début du XIIIe siècle Attâr le Persan. Dans cet ouvrage, Maria Maylin et Geneviève Laffont ont réussi à reconstituer ce que pourrait être aujourd’hui la bibliothèque idéale d’une des Reines lointaines, érudite et adulée du Maroc : Lalla Khenata ben bakkar. Cette anthologie de la poésie orientale recense les plus beaux textes des poètes arabo-persans écrits au fl des siècles, et nous propose de les découvrir ou de les retrouver autour des grands thèmes qui les animèrent : L’Amour bien sûr mais aussi la Beauté, l’Amitié, la Nature, la Liberté, la Compassion, Dieu, l’Espoir, la Tristesse, la Tendresse… Les thèmes éternels qui de tout temps et dans toute culture, forment le terreau de l’écriture poétique.

2 volumes sous coffret vendus non séparément Tome I Clémence Ramnoux consacra sa vie entière à l'étude et à la sémantique des penseurs présocratiques comme Héraclite, Empédocle ou Parménide, afin de remonter aux sources de la philosophie. Pour ce faire, elle élabora une méthode de recherche interdisciplinaire, redevable de l'histoire des religions, de la philologie, de la philosophie et de la psychanalyse. Dans ce premier volume se trouvent rassemblés les trois premiers ouvrages (La Nuit et les enfants de la Nuit dans la tradition grecque, Héraclite ou l'homme entre les choses et les mots, Mythologie ou la famille olympienne) de cette grande helléniste qui font toujours autorité. A chaque fois l'auteur a proposé de nouvelles traductions des textes présocratiques. Clémence Ramnoux n'étudie pas seulement l'évolution du mythos au logos, en s'attachant à démontrer le passage du nom des puissances divines à l'abstraction philosophique, elle s'est également intéressée aux fragments d'Héraclite en proposant une lecture non plus fondée selon la division traditionnelle - cosmologie, anthropologie, logique - mais sur une nouvelle méthode de groupement des formules de mots. Dès lors, elle éclaire les fragments d'Héraclite, en se mettant à l'écoute des mots, de leurs jeux, de leurs résonances, de leurs échos pour les entendre philosophiquement et les comprendre dans leur unité, nous faisant oublier le surnom que la tradition lui donnait : "Héraclite l'Obscur" . Dans sa présentation, Rossella Saetta Cottone dit la dette immense de la recherche française envers Clémence Ramnoux qui a su dépasser les clivages disciplinaires pour aborder une question capitale de notre culture comme celle de la naissance de la pensée rationnelle. Tome II Dans ce second volume consacré essentiellement aux études présocratiques, Clémence Ramnoux reconnaît l'apport de Nietzsche en montrant que le retour aux sources archaïques permet de comprendre comment de l'éloignement progressif des dieux vont naître les commencements de la philosophie. Cette dernière se détachera peu à peu du mythe (encore largement présent chez Platon), pour faire émerger la pensée abstraite, toujours en mutation, fille adultérine de la pensée archaïque. C'est à l'aune de ces rencontres agonistiques entre penseurs anciens que la philosophie s'affirmera. Dans une suite d'articles sur les présocratiques, on découvre ce glissement du mythe à la pensée rationnelle, déjà en germe avant Socrate. Avec la traduction commentée du Poème de Parménide, l'auteur montre l'importance de la transmission des textes anciens dont il faut aussi savoir faire une étude critique. Un choix d'articles peu connus, jusqu'alors dispersés et difficilement accessibles, permet de mieux comprendre les relations complexes - à la fois complices et novatrices - de Clémence Ramnoux avec la pensée contemporaine, notamment avec la psychanalyse et avec la philosophie de Bachelard. Cette nouvelle édition en deux volumes des oeuvres majeures de Clémence Ramnoux, entièrement revue et corrigée, est enrichie d'une Table de concordances des fragments orphiques, d'un Index des sources, d'un Index général, d'une Bibliographie raisonnée des oeuvres citées par l'auteur et d'une Bibliographie de ses oeuvres et des articles qui lui ont été consacrés.