Sept fragments de silence

Attendre l'apparition d'une nuit étoilée, savourer sa lente approche, contempler l'univers, non pas avec nos yeux mais avec notre coeur. S'émerveiller. Nous sentir aussi accepté au sein de ce Grand Tout et accepter en nous cette part d'infini : expérience merveilleuse qui élargit notre regard, épanouit notre pensée. Puis la Nuit accomplie, garder en nous ce chemin de lumière qui nous conduit au centre de nous-mêmes, là où notre monde intérieur rencontre l'univers tout entier.

L'énigme des enfants de J.J. Rousseau ne pouvait s'expliquer qu'en revenant à ses textes autobiographiques où il clame, entremêlée à l'aveu des abandons, sa totale innocence. Découvrir la " langue des signes " qu'il avait cachée au sein de son écriture, cette langue faite " d'objets-salams " enchâssés dans ses anecdotes, a donc été pour nous la priorité de notre recherche, recherche qui nous a permis d'analyser sa pensée sous un jour nouveau et d'approcher ainsi le secret de son " caractère " qu'il nous dit être d'une extrême singularité. L'hypothèse de la transsexualité de J.J. Rousseau soulevée ici pour la première fois, non comme épiphénomène, mais comme problématique majeure de toute son oeuvre autobiographique nous permet, semble-t-il, d'infirmer la paternité de J.J. Rousseau et de lire les Confessions de façon tout à fait différente. Nous avons étudié aux Archives de Paris les procès-verbaux de tous les enfants abandonnés durant la période 1745-1755 et il nous semble que, là aussi, la " langue des signes " qu'il a créée constitue une clé précieuse pour interpréter les résultats de notre recherche.

Résumé : La douleur du deuil et notre impuissance devant la mort sont inscrits au plus profond de notre histoire et s'expriment avec force dès les premiers écrits de l'humanité... La douleur du deuil et notre impuissance devant la mort sont inscrits au plus profond de notre histoire et s'expriment avec force dès les premiers écrits de l'humanité. Les sociétés humaines ont ainsi déployé bien des efforts depuis la préhistoire pour apprivoiser la mort. A travers le fil conducteur des rites funéraires, leur temporalité et leur matérialité, le lecteur est convié à découvrir des pratiques anciennes, des croyances d'ailleurs ou des invariants universels qui invitent à repenser la mort et notre relation aux absents. Des premières sépultures datées de plus de 100 000 ans aux " funérailles bio " du XXIe siècle, en passant par la célébration de la " fête des morts ", la communication avec les défunts ou le devenir des ossuaires, cet ouvrage explore la diversité et la richesse du rapport à la mort, et souligne ainsi notre capacité à nous accommoder de notre funeste destin.

La poétesse américaine Cecilia Woloch évoque sa grand-mère paternelle : une mystérieuse figure qui s'appelait Tsiganka, née au début du 20e siècle dans un village des Carpates. L'histoire du peuple Rom hante la poétesse qui signe une élégie universelle.