LA COMPASSION DU PERE

Résumé : Ce volume est la reprise de l'enseignement du P. Bobrinskoy à un public de jeunes adultes de la paroisse orthodoxe francophone de la Sainte-Trinité, à Paris. Son but : aider à la découverte des richesses liturgiques de l'Orthodoxie. Quelques-unes des questions abordées ici : qu'est-ce que la liturgie, son domaine, son lieu, son temps ? Quelle est la relation entre théologie et liturgie ? (La liturgie en effet se présente comme le moment fort de notre connaissance de Dieu, elle est pleine de théologie.) Enfin, pratiquement, qu'en est-il de la structure de la liturgie (rythmes, cycles) ? Ce livre fournit à la fois une vue d'ensemble de la théologie de la liturgie et un parcours détaillé des différents cycles liturgiques (quotidien, hebdomadaire et annuel). Autant dire qu'il offre une entrée dans le mouvement même de la liturgie, dans son déroulement concret. L'ouvrage du P. Bobrinskoy constitue une introduction de référence à la connaissance des sources de la spiritualité orthodoxe. Par l'explication du vocabulaire liturgique, il atteint pleinement son objectif d'initiation au patrimoine spirituel de l'Église.

Le Mystère de la Trinité " est le fruit d'un enseignement de près de trente ans à l'institut de théologie orthodoxe Saint-Serge à Paris. Fidèle à la tradition doctrinale de l'Eglise orthodoxe, il reflète la pensée des Pères de l'Eglise d'Orient depuis les temps apostoliques jusqu'à la fin de l'époque byzantine. La doctrine théologique des Pères est inséparable de la prière publique, et c'est dans la création liturgique qu'ils ont exprimé la foi commune de l'Eglise de la manière la plus authentique et vivante. C'est donc dans le culte et les sacrements que le mystère trinitaire se déploie. Une lecture attentive de la Bible paraît être le préalable nécessaire à tout approfondissement des mystères de la foi. Cela explique et justifie la place importante accordée à la Bible dans cet ouvrage. La convergence et l'unité intérieures entre la théologie biblique et la pensée de l'Eglise paraissent frappantes. C'est le même Esprit de Vérité qui inspire les Ecritures et qui vivifie l'Eglise. Enfin, dans la partie doctrinale de cet ouvrage, une place importante est dévolue à la controverse du " Filioque ". Au terme d'une longue réflexion personnelle, l'auteur arrive à la conviction, à l'encontre des irréductibles d'Orient et d'Occident, que nous sommes en marche vers un dépassement de nos oppositions et que le " filioquisme " doit pouvoir s'intégrer dans une conception " catholique " plus large du mystère de la Trinité, dans une vision de réciprocité de service et de manifestation du Fils et de l'Esprit, et ce que la tradition orthodoxe appellerait le " repos éternel de l'Esprit sur le Fils ".

Universitaire, spécialiste de l?art et de l?architecture russes anciens, le père Arsène (1894 - 1975) devient moine au célèbre monastère d?Optyna Poustyn. Prêtre, il développe une activité pastorale très personnelle, transformant sa paroisse de Moscou en une communauté spirituelle. Persécuté par le régime soviétique, il est déporté et emprisonné dans un «camp de la mort», où il survit grâce à la prière et à la compassion pour ses codétenus. Libéré en 1958, il devient le père spirituel de nombreux fidèles qui le visitent et correspondent avec lui de toute la Russie. Recueil de témoignages exceptionnels et souvent poignants, cet ouvrage nous fait pénétrer dans la vie quotidienne et intérieure du père Arsène et de ses enfants spirituels. Dans les camps rythmés par l?arbitraire, la violence et la mort, mais aussi dans la commune trame des jours en butte à la persécution politique, la solitude, le deuil, la maladie ou encore l?adultère. Face à cet océan de désespoir, le père Arsène fait toujours jaillir la lumière, le sens et la vie au coeur des ténèbres, de l?absurde et de la mort. Cela par sa prière intense, son discernement, sa patience, sa capacité d?écoute, sa douceur, mais aussi son abandon total à la volonté divine et son amour sans limite du prochain. Le père Arsène se révèle ainsi un incomparable confesseur et passeur de la foi en Christ, un consolateur des âmes qui sait éveiller chacun à l?image divine qu?il porte en lui, une incarnation vivante du monde d?être évangélique, qui rend Dieu présent et vivant par son seul exemple. Ce rayonnement lumineux explique le succès énorme de ce livre - qui est aussi un document unique sur l?horreur du goulag et les tribulations des chrétiens sous Staline - dans le monde orthodoxe : il a déjà été vendu à plus de 1 million d?exemplaires en Russie, aux Etats-Unis, en Grande-Bretagne et en Grèce.

Résumé : L'objet de cet ouvrage est de rappeler les fondements dogmatiques de l'Eglise en tant que mystère, en tant que lieu et mode de la communion des hommes au banquet du Royaume trinitaire. De rappeler que l'Eglise demeure toujours l'Eglise du Christ animée par le Saint-Esprit, que l'Eglise est suspendue à l'amour sacrificiel du Fils de Dieu, assumant la nature déchue et la condition du serviteur, et cela jusqu'à la mort sur la croix. Par son amour sacrificiel, le Fils éternel ramène à la maison du Père la brebis égarée qu'est l'humanité, et cela par le souffle embrasé en permanence de l'Esprit de Pentecôte. C'est ce sens du mystère de l'Eglise que l'institut Saint-Serge s'efforce de transmettre en rappelant la place nécessaire de l'Eglise et donc l'importance de sa réflexion théologique sur elle-même à l'intérieur de sa vision globale du plan trinitaire de salut. Cet ouvrage veut affirmer, même confesser, la continuité et l'identité du dépôt de la foi dans l'Eglise à travers l'histoire mouvementée de celle-ci et malgré les péchés de ses membres - quelque fonction qu'ils occupent dans la hiérarchie du Peuple de Dieu. Ce livre est donc un acte d'espérance et de foi, car à travers les méandres de l'histoire nous lisons que s'accomplit la promesse du Sauveur faite à Pierre et aux apôtres que " les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle " (Mt 16,18). Au fil des siècles, l'Eglise garde conscience du mystère qui habite en elle et auquel elle participe à travers toute sa tradition de sainteté et sa vie sacramentelle et eucharistique. En particulier ce que l'on appelle aujourd'hui l'ecclésiologie eucharistique doit être mise en relief comme l'une des composantes essentielles de la nature même et donc de la vie de l'Eglise. La théologie orthodoxe moderne s'accorde pour considérer la célébration eucharistique comme le lieu par excellence de la manifestation de l'Eglise. L'Eucharistie exprime bien le temps fort de l'identité du Seigneur glorifié avec, vis-à-vis de et dans son Corps ecclésial.