LOUP (LE)

« Jamais sans doute, la société française n'a été à ce point l'objet d'investigations mais la multiplication des formes de spécialisation ou de professionnalisation, et la difficulté des sociologues et des anthropologues à dégager des bases communes disciplinaires rendent de plus en plus problématiques la critique et l'usage des connaissances produites. Ce numéro de Communications s'attache à interroger les pratiques de recherche en se centrant sur la posture du chercheur en sciences sociales à travers trois caractéristiques majeures : sa subjectivité, les formes de son engagement et son rapport au politique. Le terme ?posture? désigne ici la position que le chercheur occupe par rapport à ses objets de recherche, à ses interlocuteurs, à son terrain de recherche, et aussi à ses pairs et aux institutions qui structurent son activité. On rentre dans le monde de la recherche avec des attaches biographiques, géographiques, des appartenances sociales et culturelles qui vont peser sur le processus qui constituera le chercheur en sujet autonome inscrit dans un contexte et une histoire. Par conséquent, la posture du chercheur renvoie à un ensemble particulièrement massif d'éléments d'ordres matériels, subjectifs et structurels par lesquels il se trouve immergé et engagé dans le social. La pluralité des attaches du chercheur, les dimensions subjectives qui entrent dans le choix des objets de recherche et des méthodes ont longtemps été passées sous silence par les chercheurs eux-mêmes. Or la diversité et la fécondité de la recherche tiennent à la pluralité de ces postures et de ces cheminements dont on trouvera l'illustration dans ces contributions. Nous sommes partis du point de vue qu'on ne pouvait imaginer qu'un chercheur choisisse de traiter d'un sujet indépendamment de sa biographie, de ses préoccupations personnelles et des enjeux de l'époque. Nous avons ainsi considéré que le choix des objets de recherches relevait à la fois de la ?petite? histoire propre au chercheur et de la ?grande? histoire dans laquelle il est immergé. On peut alors se demander si la fécondité de la recherche ne tient pas à la pluralité des postures et des cheminements ainsi qu'à la diversité des façons d'entrelacer la petite histoire et la grande Histoire comme l'illustrent les contributions ici rassemblées. » NUMÉRO DIRIGÉ PAR PIERRE ALPHANDÉRY ET SOPHIE BOBBÉ Pierre Alphandéry, Sophie Bobbé La recherche au subjectif imparfait Alain Bertho Les mots et les pouvoirs Geneviève Decrop Temps de crise et temps ordinaire Sophie Wahnich Désir d'histoire Michel Dreyfus Un historien et ses doutes Yves Dupont Entre arrachement et attachement à la terre Sergio Dalla Bernardina Les confessions d'un traître Isabelle Arpin Une expérience grandeur nature Sophie Bobbé L?« autre » de l'ethnologue Emmanuel Terray Logique militante et logique de la recherche Alban Bensa Un ethnologue en Nouvelle-Calédonie

Le suspens n'est pas un arrêt, tout au plus un point virgule, un retour à la ligne, il étire l'inspiration jusqu'à l'apnée. La discontinuité annonce une autre continuité, le temps s'étire. Il ne s'agit ni d'un rebours, ni d'une lenteur mais d'un changement de rythme. Créant une attente, le suspens précède la bascule, l'avènement, la reprise. La discontinuité est ici une continuité. S'agit-il d'un espace intermédiaire dont le propre serait d'engendrer d'autres mondes ...

L'esprit de nation est une réflexion menée à l'intention des Etats africains et de ses diasporas dans le but d'identifier les entraves qui concourent à des crises multiformes dont ils font face. Ces crises sont d'ordres existentiel, politique, économique et social. En ce début du 3 ème millénaire, l'humanité est confrontée à des nouveaux défis, tels que la transition énergétique, le changement climatique, la conquête spatiale, et la transition démographique. Ces grands défis ne devront pas uniquement rester l'apanage des pays du nord et des pays asiatiques. Les Etats africains doivent en prendre conscience et jouer leur partition pour le bien de l'humanité toute entière. L'esprit de nation identifie les entraves qui ont jusque-là concouru à empêcher les Etat africains de devenir des nations accomplies afin de pouvoir s'attaquer efficacement aux problèmes de sous-développement et de faire face aux grands défis du millénaire. Même si cet ouvrage traite du cas spécifique du Cameroun, le problème est global. Le cas camerounais est transposable à la plupart des Etat africains. Nous y étudions les habitudes de gouvernance posant problème à l'avènement de la nation camerounaise et les solutions proposées pour faire du Cameroun une grande nation.