Le sport des solutions. Voyage en terre des possibles

Nous croyons dur comme fer aux vertus positives du sport et à l'idée qu'il est essentiellement bon pour nos sociétés. Les sociologues et historiens ont beau mettre en exergue ses dérives, nous rejetons en bloc les scandales qui viennent salir sa "pureté" : course effrénée au profit, instrumentalisation politique, cadences infernales des sportifs professionnels, racisme, etc. Mais ces faits ne seraient que l'usurpation temporaire d'un idéal immuable : la simple pratique du sport génèrerait la réussite sociale, le courage, l'amitié, la solidarité, le respect de l'autre, le dépassement de soi, le goût de l'effort ou l'honnêteté. Directeur général d'une association qui utilise le sport comme levier de changement social depuis vingt ans, David Blough questionne cette doxa et explique comment un tel imaginaire collectif finit par occulter le potentiel social du sport. En détaillant non sans humour les différentes réalités du sport moderne, il démontre que ce phénomène de sportwashing dissimule des ambitions politiques ou commerciales douteuses et appelle à remettre l'éthique au centre du jeu.

Cet ouvrage expose la doctrine sur le Christ de plusieurs personnalités ou mouvements considérés comme les dissidents de la Réforme au XVIe siècle, à savoir : Thomas Müntzer, les anabaptistes suisses, Hans Denck, Sébastien Franck, Melchior Hoffman, Pilgram Marpeck, Caspar Schwenckfeld et les anabaptistes polonais. Souvent rejetés tant par les réformateurs classiques que par l'Eglise romaine, d'aucuns ont vu dans tous ces gens les représentants de la " Réforme radicale ". L'examen de toutes ces doctrines révèle l'existence d'une multitude d'options différentes : qu'il s'agisse par exemple de l'apocalyptique " révolutionnaire " du mouvement paysan, des communautés confessantes anabaptistes ou du Christ " intérieur " des spiritualistes. Cette diversité est frappante, comme l'est aussi la critique sévère de Luther qui l'accompagne. Il est possible toutefois de discerner quelque communauté de vue, sur des points essentiels qui ramènent précisément aux premiers moments de la Réforme. Ainsi, ces dissidents, qui se réclament tous de la Sola Scriptura, préconisent-ils tout d'abord le retour au texte biblique. Et sous l'influence de la Sola Fide réformatrice, critiquent-ils de concert l'Eglise " médiatrice " issue de la synthèse " constantinienne " du Moyen Age. Ces mouvements et les représentations du Christ qu'ils ont élaborées, ont été souvent combattus, farouchement même. Ils n'en demeurent pas moins importants à connaître au-de à de leur intérêt historique. Car leurs recherches et leurs visées ne sont pas sans écho dans nombre de questions posées par le monde moderne. Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré. Ont collaboréà cet ouvrage : N. Blough, F. Laplanche, W. Packull, a. Seguenny, J. Séguy, L. Szczcuki, S. Voolstra, J.-H. Yoder.