Q. L'oeil de Carafa

Mixe de fresque historique, de western et de roman d'espionnage, l'Oeil de Carafa offre une chevauchée délirante et sanguinaire à travers le siècle de la Renaissance. Par complots interposés, deux hommes s'affrontent : "Q', agent secret au service de Carafa -patron de l'Inquisition - et un mystérieux capitaine, ex-étudiant en théologie passé maître dans la guérilla, prêt à participer à toutes les rebellions qui secouent alors l'Europe. Sur fond de guerre de religions et de révoltes paysannes, on complote, trahit, trucide. Les identités sont réversibles, tous les coups permis : arnaques bancaires, terrorisme, propagande, tortures, massacres à grande échelle... Pour nos proto-hackers du 16e, l'objectif n'est pas des moindre : faire vaciller le pouvoir des Charles-Quint, François Premier et du Saint Office. Enjeu : la libre expression et circulation des idées, jusque là monopole de Rome.A mi-chemin entre la rigueur macabre d'un James Ellroy et l'éclectisme savant d'un Umberto Eco, L'oeil de Carafa constitue un formidable kaléidoscope où, temps, personnages et trajectoires volent en éclats pour ne retrouver leur sens, où un semblant d'identité, qu'au travers des multiples intrigues qui se trament sur un échiquier jonché de chausse-trappes. Cette question de l'identité est d'ailleurs, en creux, le point névralgique du roman. À force de se côtoyer, rebelles et bourreaux finissent par se ressembler, par perdre le fil de leur destin. D'où ce sentiment diffus, au milieu d'une cavale riche en rebondissements, de la névrose qui gagne, d'un piétinement funéraire, un air d?Apocalypse Now. Enfin, ce n'est pas un hasard si ce récit semble faire, par un jeu de miroirs habile, la critique des grands pouvoirs médiatico-culturels contemporains. Sous le nom de son supposé auteur, Luther Blissett, se cache un groupuscule de quatre jeunes écrivains italiens d'une moyenne d'âge de 30 ans. Proches des mouvements anti-mondialisation, ils sont agitateurs, web-guérilleros, ennemis des sacro-saintes notions d'auteur et de copyright, et, last but nos least, des conteurs nés !

Guide d'intervention militante non-conventionnelle, ce livre expose la théorie et la pratique d'un activisme expérimental, mêlant engagement politique, pensée critique et action artistique. Comment saper l'ordre des discours dominants? Comment saboter les imaginaires de la société de consommation? Comment intervenir dans un espace public verrouillé par des médias omniprésents? Loin des principes de la com"publicitaire et du bourrage de crâne, ce manuel propose un arsenal de tactiques d'agitation joyeuse et de résistance ludique à l'oppression: détournements, camouflages, happenings, théâtres invisibles, attaques psychiques, entartages, impostures médiatiques et canulars révélateurs... Dans la lignée des mouvements artistico-subversifs, inspirés par Dada et les situationnistes, les auteurs revisitent les procédés de la critique sociale sur le mode de l'impertinence créatrice. Tandis que la politique radicale traditionnelle mise sur la force persuasive du discours rationnel, la communication-guérilla ne s'appuie pas sur des arguments, des chiffres et des faits, comme la plupart des tracts, mais cherche à détourner les signes et les codes de la communication dominante. Contre l'ordre du discours qui nous est imposé, la communication-guérilla travaille à intensifier la charge subversive du non-verbal, du paradoxe, du faux, du mythe. Elle se définit comme l'art de mettre de la friture sur la ligne. Volontiers provocateur, le message s'adresse à ceux qui n'ont pas renoncé à la perspective d'une action politique radicale, mais qui refusent de croire que le militantisme se doit d'être sentencieux, rigide, sérieux et, pour tout dire, triste à pleurer. À l'opposé des petits soldats de la vérité monolithique, ce texte-manifeste - devenu « culte » depuis sa première publication en Allemagne en 1997 - propose des formes d'action inventives pour une critique en acte des rapports sociaux existants."