Le néon dans l'art contemporain. Obscure clarté

Cet essai développe l'intuition qu'il y aurait une " Danse-Pensée " à l'origine archaïque de l'être pensant, et parce que nous ne dansons plus nous écrivons. Aussi ce texte lie en correspondance le résumé d'un atelier avec des enfants et une réflexion sur la pensée de la danse qui anima en amont et en aval ce travail. Le thème retenu unit calligraphie et chorégraphie avec les notions de trace, tracé, écriture, langue, mémoire, effacement. " Penser comme une fille danse sa robe " paraphrasant George Bataille.

Il tient à la main une cigarette allumée, à la bouche une Chupa Chups. L'adolescent. "Miniatures" ou ces petits portraits écrits sur le vif, qui vous dépeindront cet entre-deux où, lorsque inquiets, ils se rendent à l'infirmerie de leur école, collège, lycée. Reflet de notre société ces présentations tentent de révéler avec humour ce monde. La vérité dépasse la fiction. Entrez dans les coulisses !

Des théologiens internationaux s'engagent sur les Ecrits de Marcel Van, fils spirituel de Thérèse de Lisieux et de saint Alphonse de Liguori : G. Blaquière, les Pères P. de Descouvemont, T. de Roucy, M-D. Molinié, Mgr Gaucher, J. Mimeault, Adam Biro, H. Prost, etc...

Le bonheur en littérature ?? Le bonheur, en tant qu'état de l'âme, peut emprunter à diverses représentations s'exprimant à travers une terminologie labile (eudémonisme, bien-être, joie de vivre, etc.)? ; il peut être présenté aussi bien comme un projet de vie, un idéal, construit et pensé dans un cadre philosophique ou spirituel, que comme un état de fait, une expérience existentielle ressentie et vécue dans son immédiateté et sa dimension émotionnelle. Ephémère ou durable, il se vit dans l'intimité subjective comme dans le partage. On se propose de penser sa matérialisation ou sa réalisation à travers les lieux que l'écriture et la littérature peuvent susciter. Plusieurs perspectives sont posées dans cet ouvrage pour tenter de répondre à cette question ? : que fait la littérature au bonheur ?? On y interroge d'abord la manière dont la fiction inscrit le bonheur dans une quête, une trajectoire spirituelle, voire mystique, dans un ailleurs qu'offre parfois la perspective d'une migration. On peut aussi rapporter la dimension intérieure du bonheur comme état de l'âme à un objet extérieur, "? le lieu construit ? " imaginé, en privilégiant les relations et interactions qu'il entretient avec les contextes de sa réalisation. Les "? lieux du bonheur ? " invitent encore à considérer le concept, non seulement dans sa dimension subjective et individuelle, mais encore au sein de représentations où le bonheur est pensé comme collectif, voire communautariste. Les genres littéraires, comme le récit allégorique, l'autobiographie, l'autofiction, les journaux intimes et les mémoires, le roman notamment où la dimension fictionnelle peut développer la matérialisation d'un bonheur collectif, entre utopies et dystopies, ou encore le théâtre, ont à voir avec cette articulation. Enfin, il importe de considérer l'objet-livre comme lieu construit par l'acte même de l'écriture, un refuge pour l'auteur/l'autrice, pour le lecteur/la lectrice, favorisant certaines formes de bonheur ? : la littérature où l'on se "? recueille ? ", l'objet-livre qui peut encore être le lieu d'un engagement, volontariste et politique. Cette perspective de l'engagement renvoie au rôle que la littérature occupe au sein de la société, en tant qu'elle constitue elle-même un lieu à part entière - une scène - où peuvent se jouer et s'exprimer les conflits, aspirations ou grandes questions qui occupent le corps social dans le temps présent comme dans le temps long de l'imaginaire partagé.