Les Métamorphoses d'Ovide. Un vivier de légendes et de mythes
Blanc Bernard
L'HARMATTAN
26,00 €
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EAN :9782738431288
La littérature antique, dont l'étude scolaire est en voie de disparition, mérite d'être offerte maintenant aux gens curieux, ceux qui se souviennent un peu de leurs études latines et ceux qui n'en ont point eu le privilège. La présente approche des Métamorphoses d'Ovide consiste d'abord en un travail de traduction, qui cherche à rendre la brièveté efficace du texte latin, sa simplicité de vocabulaire, son humour et sa sensualité. Traduction de poète. L'originalité de cet essai repose aussi sur les commentaires. Les vieux mythes colportés par Ovide, ses grands racontars guerriers ou amoureux, sont pris en considération par un homme d'aujourd'hui avec ses connaissances et ses curiosités, pour l'art et la musique notamment, avec sa vie et ses interrogations. Démarche qui a quelque chose à voir avec celle de Montaigne. Aucune lecture n'est à elle-même sa fin, surtout s'agissant des grands auteurs. Le texte interroge, fait réagir, méditer, jouir. N'importe quel lecteur peut à son tour faire son propre chemin en compagnie d'Ovide, il y est expressément invité. "Un poète, ça s'en va dans les champs, s'en va dans les livres..."
Nombre de pages
290
Date de parution
03/05/2000
Poids
360g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782738431288
Titre
Les Métamorphoses d'Ovide. Un vivier de légendes et de mythes
ISBN
2738431283
Auteur
Blanc Bernard
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
360
Date de parution
20000503
Nombre de pages
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Biographie de l'auteur Bernard Blanc est directeur général d Aquitanis, office public de l habitat de la Communauté urbaine de Bordeaux. Titulaire d un doctorat en sciences de gestion, l innovation et le changement sont au coeur de son action et de ses recherches.
Si la sophrologie a acquis ses lettres de noblesse dans les domaines médical, paramédical, et sportif, elle a peu touché le monde de l'entreprise. Quelques expériences ont été menées avec succès dans le cadre de la formation initiale, mais la formation continue en ignore quasiment l'existence. En quoi la sophrologie peut-elle bouleverser les pratiques éducatives? Pour quels impacts ou quels résultats? Quelles démarches possibles offre-t-elle aux stagiaires de la formation professionnelle pour se prendre en charge, et apprendre à apprendre? Gestion du stress, affirmation de soi, concentration, préparation à l'action, relation positive, créativité, mémorisation, traitement de l'information, gestion du temps, développement des capacités personnelles, nombreux sont les domaines où la sophrologie démontre son efficacité. Cette voie nouvelle intéresse toutes les personnes qui dans ou hors de l'entreprise se préoccupent de la conduite du progrès: direction des ressources humaines, formateurs, sophrologues, animateurs, éducateurs, enseignants... Après des repères généraux sur la sophrologie, l'ouvrage se présente en deux parties: La première partie propose une réflexion axée sur la pratique de la sophrologie de l'auteur en tant qu'intervenant en milieu professionnel, ainsi que les nouveaux concepts liés à cette pratique. La deuxième partie présente une expérience de formation: L'Intégrale; elle met en avant des témoignages et les effets de cette formation. Elle comporte de nombreux exercices et des fiches pratiques qui peuvent être utilisés par toute personne souhaitant s'enrichir ou enseigner avec la sophrologie.
Face au besoin croissant de l'acquisition de connaissances, se former est plus que jamais nécessaire. Chacun, à tous moments de sa vie, est tour à tour appreneur et apprenant. Nous avons tous à donner et à recevoir les connaissances théoriques ou pratiques, les savoir-faire, les principes de vie (morale ou d'éducation) pour que notre unité de travail, notre activité perdure et se développe. L'entrée en situation de travail amène également le développement de dispositifs d'intégration professionnelle (centres de formation en alternance, organismes d'insertion...) Cette fonction de transmission peut être organisée et gérée grâce à une démarche permanente de formation et d'intégration, appelée " fonction tutorale ". Cet ouvrage, véritable manuel du tuteur et du responsable de cette fonction tutorale permet : Sur la première partie, aux consultants, conseillers d'insertion, responsables des ressources humaines et de formation des divers organismes et entreprises, de concevoir et de gérer cette fonction tutorale. Sur la deuxième partie, aux formateurs occasionnels, tuteurs, éducateurs, de s'entraîner en auto-formation à la mise en rouvre de cette fonction. La troisième partie propose à tous des ressources afin de développer ses propres outils : de suivi des progressions des personnes ; des systèmes de formation et d'intégration ; un glossaire détaillé relatif à la fonction morale et à la formation complète utilement l'ouvrage.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...