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En librairie ou en bibliothèque, il est parfois difficile de choisir un livre tant il paraît chaque année d'ouvrages pour la jeunesse. Et pourtant, offrir un livre à un enfant, le lui lire ou le lui faire lire, c'est tellement important. C'est lui permettre de rêver, de découvrir le monde et de grandir. Comment trouver le livre qui lui fera plaisir et lui donnera envie de lire ? Quel livre conseiller, et à partir de quel âge ? Quels classiques lui faire découvrir ? Quels ouvrages contemporains méritent-t-ils d'être lus ? Une sélection commentée de près de 2 000 titres classiques et contemporains à proposer aux enfants de 0 à 16 ans, tous choisis pour la qualité littéraire du texte, la beauté des illustrations et les valeurs des histoires. Un guide utile et efficace qui comprend le meilleur de la littérature jeunesse actuelle, une sélection judicieuse de classiques réellement accessibles, des conseils de lecture, de nombreux index, des présentations d'auteur, etc. Trois auteurs spécialistes de la littérature jeunesse, qui animent des comités de lecture et des blogs depuis plus de dix ans, livrent ici leurs préférences et références.

Entre le vieux Poc et sa petite-fille inconnue, Pao, quatorze ans, c'est le coup de foudre au premier regard. Avant elle, pourtant, Poc n'a jamais aimé personne, ou si peu. Quant à Pao, enfant placée, mutique, arrachée à sa mère, elle refuse en bloc l'aide des adultes.À la barbe des gendarmes et des services sociaux, l'improbable duo choisit de franchir la frontière espagnole à pied, en route vers une autre vie.Fuir de nuit, par les sentiers de montagne, va bien au-delà d'une douloureuse épreuve physique. Outre leurs propres fantômes, les fugitifs vont affronter ceux qui errent depuis près d'un siècle autour du « carrefour des Rouges », entre Catalogne nord et Catalogne sud. Là où se croisent récita familial et Histoire. Là où, sous cinq pierres tombales, gît une vérité qu'il faut oser regarder en face, avant d'écrire sa propre page.

Les églises romanes sont de véritables " livres de pierres " pour un grand nombre de chrétiens des XIe et XIIe siècles, le plus souvent illettrés. Avec de l'attention et une bonne connaissance de la manière dont sont conçus et fonctionnent les symboles, on peut parvenir à comprendre le sens profond de ces sculptures. Les imagiers romans ont fait la preuve de leur science de l'âme humaine, et leurs ?uvres, décryptées, se révèlent les gardiennes d'un enseignement aussi original que vigoureux. A l'aide de deux cent trente illustrations provenant d'églises de la France entière, Anne et Robert Blanc dressent un inventaire de ces motifs destinés à frapper l'imagination. Et les illustrations de certaines formes d'ascèse et de contrôle, au-delà de leur vocation didactique, peuvent être rapprochées d'autres traditions spirituelles, ouvrant ainsi de vastes réseaux de concordances qui ne manquent pas de fasciner.

L'AVENTURE SPIRITUELLEÉmerger de l'animalitéPour une meilleure compréhension du sujet, il faudrait revenir au texte de la Genèse (I. 26-28). Il y est dit que Dieu créa l'homme à son image, ce que le texte répète deux fois. L'homme en a profité pour créer des représentations de Dieu le Père à son image d'homme.C'est ainsi que l'on peut voir sur la figure 2 une sculpture qui voudrait représenter la Sainte Trinité. Dieu le Père y apparaît sous les traits d'un pape coiffé de la tiare. Ce n'est pas une sculpture de l'époque romane, mais il était utile de la montrer pour illustrer notre propos.L'image du fils de Dieu, le Christ en Croix, est justifiée. Il en est de même pour la représentation de l'Esprit Saint, sous la forme d'une colombe, ce qui est traditionnel.Mais la tentative de proposer une image de Dieu le Père, fût-elle sous l'apparence d'un pape, est inacceptable du seul point de vue d'une théologie exacte.En réalité, il faut revenir au point de départ: Dieu a créé l'homme à son image. Donc, Adam était à la ressemblance de son créateur: un être spirituel. Mais on le sait, le premier couple a désobéi. La conséquence de cette désobéissance a été que Adam et Eve, chassés du jardin d'Eden, se sont incarnés dans la matière et sont devenus des mortels. C'est là ce que l'on appelle depuis des siècles le Péché Originel, dont la conséquence est «la Chute». Il semble que l'on hésite, de nos jours, à utiliser encore cette expression mais il serait possible, par analogie, de rappeler que, dès sa naissance, l'homme doit assumer un patrimoine génétique.