Cahiers d'études germaniques N° 76 : Emigration et mythe. L'héritage culturel de l'espace germanique
Bizeul Yves ; Chartier-bunzel Andrea ; Coustillac
PU PROVENCE
15,00 €
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EAN :9791032002148
Bertolt Brecht, Heinrich et Thomas Mann ou encore Alfred Döblin font partie de ces exilés allemands ou autrichiens qui relevèrent le défi d'une confrontation intellectuelle au régime hitlérien et à la weltanschauung nationale-socialiste. En érigeant le mythe de la race en doctrine d'Etat, le nazisme semblait signer l'échec d'une modernité en crise fondée sur le rationalisme humaniste hérité des Lumières et l'orientation scientiste et positiviste de la société bourgeoise capitaliste. Les réponses des exilés - entre approches critiques, réappropriations et réinterprétations de l'héritage mythique confisqué, recours aux contre-mythes ou réactualisations de mythes proscrits sous le IIIe Reich - sont diverses mais semblent s'accorder pour conclure à une permanence du mythe à l'ère de la modernité.
Nombre de pages
292
Date de parution
02/05/2019
Poids
480g
Largeur
160mm
Plus d'informations
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EAN
9791032002148
Titre
Cahiers d'études germaniques N° 76 : Emigration et mythe. L'héritage culturel de l'espace germanique
Auteur
Bizeul Yves ; Chartier-bunzel Andrea ; Coustillac
Editeur
PU PROVENCE
Largeur
160
Poids
480
Date de parution
20190502
Nombre de pages
292,00 €
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Résumé : C'est la fin des Trente Glorieuses, l'industrie du kidnapping ne s'est jamais aussi bien portée et la France ne manque pas d'industriels, de banquiers et de PDG capables, sous la menace, de faire remplir des valises de billets pour obtenir leur libération. Ensuite, il suffit aux ravisseurs de les récupérer, de relâcher l'otage et profiter du pactole... D'emblée le patron de la Crim', Pierre Ottavioli, met la barre au plus haut : "On ne cède pas, on ne paye pas, on intervient". C'est le 23 janvier 1978 qu'a lieu le rapt du baron Empain, PDG du groupe Empain-Schneider, un fleuron de l'industrie française. C'est le 10e enlèvement auquel est confronté André Bizeul, jeune commissaire de police, depuis qu'il est au 36, quai des Orfèvres. Cette fois il est aux manettes, juste en dessous d'"Otta", et collé à Broussard, patron de la BRI, c'est-à-dire au coeur de l'action. Cette affaire sera longue, difficile, risquée mais... réussie ! Au plus près des faits, le commissaire Bizeul nous raconte pour la première fois l'enquête menée par la police judiciaire parisienne sur cet enlèvement hors norme. Agrémenté de témoignages inédits provenant des protagonistes ou des membres de la famille Empain, étayé de documents exclusifs, ce récit nous offre une autre lecture de ce qu'on a appelé "L'affaire Empain" et qui a tenu en haleine la France entière pendant des semaines.
Loin d'être reconnaissables et classables du premier coup, les nomades qui vivent en France forment une population difficilement cernable, qu'aucun critère ne permet de distinguer de façon simple et immédiate, ni l'habitation mobile, ni un type d'accès aux ressources, ni le rattachement ethnique, par exemple. Pourtant, ils forment une entité humaine relativement délimitée et ordonnée : - c'est un ensemble spécifique : composé d'individus et de groupes qui se reconnaissent du même monde, et qui agissent en conséquence, en particulier dans leurs jugements, lents fréquentations, leurs alliances ; - c'est un ensemble fractionné : composé d'individus et de groupes qui s'évitent, ou s'opposent, pour des raisons de classe, d'âge, ou de race, et du fait de la concurrence entre eux dans divers domaines. Tel est l'argument de cet ouvrage, qui s'appuie sur des entretiens biographiques et des monographies locales ou familiales, réalisés principalement sur l'Ouest de la France, auprès de familles aux situations et aux trajectoires diverses, se différenciant en particulier par la façon d'accéder aux ressources, d'utiliser l'espace, de réaliser la vie collective.
Cet ouvrage explore comment l'art actuel, plus spécifiquement vidéo, permet d'interroger le rapport entre corps et images. La partie I décline les modalités d'influence de l'image et permet de remarquer que l'humain actuel est peuplé d'images. La partie II met en regard corps sensible et corps représenté à travers les traces fluctuantes du référent dans la représentation vidéo afin d'explorer le corps rêvé. La partie III montre le jeu entre la liaison et la déliaison du corps représenté avec le décor.