Poésie de comptoir et exercices pour machines à ca

Après avoir abordé le thème du sentiment amoureux dans son précédent recueil, Eric Birot revient ici avec une poésie mature et distanciée. Au fil des pages, il évoque d'une plume élégante, toutes les petites choses du quotidien qui contribuent à faire son bonheur. Il s'amuse de ce qui l'entoure, et fait de son inspiration la poésie d'un observateur d'un monde dans toute sa splendeur. Il y évoque la beauté du quotidien, décrit l'élégance des côtes martiniquaises, communique une richesse des rencontres, des mots, et dévoile la majesté des paysages de montagne qu'il a parcourus. Des textes vifs, intimes et souvent drôles s'entrecroisent dans ce recueil entraînant. Une façon espiègle de rendre compte du sérieux par le dérisoire. Eric Birot signe là une poésie éclectique qui, une nouvelle fois, touche le coeur et éveille les sens. Entre billet d'humeur et poésie, un recueil qui se picore plus qu'il ne se lit.

Qu'elle décrive l'art délicat du repassage de chemise, qu'elle rapporte la dispute d'un hérisson et d'une pantoufle, qu'elle mette en mots les bruits de la ville ou philosophe sur la peur de vieillir, la plume facétieuse d'Eric Birot habille chaque tableau d'une subtile poésie. Et à l'urbanisation galopante du monde et à sa frivolité, l'auteur oppose la douceur de la simplicité, prônant un retour aux plaisirs ordinaires dont il loue l'exquisité. Naviguant habilement entre les frontières du réel et de l'absurde, Eric Birot se pose en contemplateur aguerri du monde qui l'entoure pour en peindre un tableau expressif, intime et romanesque.

Ce recueil nous invite à découvrir la ville sous toutes ses facettes, entre ambiance onirique et errances. Au passé, présent ou futur, la cité est un personnage à part entière. Au travers de nombreuses thématiques, tels que la société, l'écologie, l'amour, l'intemporalité, la folie, voire la mort l'auteur nous emporte dans un univers fantaisiste et parfois déroutant.

L'encadrement social, quand il est soumis à l'incertitude, aux catastrophes, aux exodes, à la guerre, aux changements profonds, provoquant l'impensable et l'impensé de ces expériences, arrache le sujet à son monde sécurisant, et c'est alors que la souffrance de détresse va apparaître : « Nous n'avons pas seulement affaire à un ?malaise dans la culture? [?] nous avons affaire à un malêtre [?] il s'agit de douleur, de détresse et de mal dans l'être même de l'humanité », écrit René Kaës, car le maintien du processus subjectif exige une stabilité des repères externes qui encadrent le processus vital et sont garants de la vie psychique. Dans ces situations, la décomposition de l'affect ayant perdu sa subjectivation et son statut symbolique va ébranler ces assises et provoquer la chute vers la vidange de l'être. Cette perte fragilise l'étayage affectif du sujet et peut le pousser vers la détresse. La place des traumatismes primaires dans la précarité de l'économie narcissique du sujet nous amène à accepter le rôle de l'objet dans la co-construction d'un sujet qui ne va pas de soi. Ce bref parcours de la notion de détresse invite à explorer comment cet état de détresse se manifeste dans la clinique et à quelles difficultés il expose dans les cures, risquant alors de provoquer des cures sans fin et/ou sans issue ?